顽皮赖骨 [ wán pí lài gǔ ]
①指品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。
捐本逐末 [ juān běn zhú mò ]
捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
天下本无事，庸人自扰之 [ tiān xià běn wú shì ，yōng rén zì rǎo zhī ]
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
著作等身 [ zhù zuò děng shēn ]
形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
穷本极源 [ qióng běn jí yuán ]
穷：寻求到尽头。探求事物的本源
积本求原 [ jī běn qiú yuán ]
从根本上探求。
澄源正本 [ zhèng běn chéng yuán ]
澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题
端本澄源 [ duān běn chéng yuán ]
犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
等而下之 [ děng ér xià zhī ]
由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
衔口垫背 [ xián kǒu diàn bèi ]
衔口：给死尸嘴含珍珠等物；垫背：给死尸背上放钱。借指死亡
归正反本 [ guī zhèng fǎn běn ]
归：回返；反：返回。返归于根本之源
著述等身 [ zhù shù děng shēn ]
著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
不惜工本 [ bù xī gōng běn ]
惜：吝惜。指舍得出本钱。
弃文存质 [ qì wén cún zhì ]
指不加文饰，保留本旨。
舍本逐末 [ shě běn zhú mò ]
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
遮地漫天 [ zhē dì màn tiān ]
形容风沙、雨雪大或人马等极多。
诸色人等 [ zhū sè rén děng ]
各种各样、各色各等的人们。
报本反始 [ bào běn fǎn shǐ ]
报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
整整齐齐 [ zhěng zhěng qí qí ]
保持整洁和有条不紊
判若两人 [ pàn ruò liǎng rén ]
形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。
鹿皮苍璧 [ lù pí cāng bì ]
形容本末不相称。
非同等闲 [ fēi tóng děng xián ]
非：不；等闲：寻常，一般。指情况严重或事情重要，不能忽视
藏器待时 [ cáng qì dài shí ]
器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
治标不治本 [ zhì biāo bù zhì běn ]
标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以…
【成语拼音】běn děng
【成语解释】（一）、本分。恰如其身份地位。明 徐渭《渔阳弄》：“你为鼓史，自有本等服色，怎么不穿？”明 李贽《寒灯小话》：“为君者 汉 唯有 孝高、孝文、孝武、孝宣 耳，餘尽奴也。则以奴名人，乃其本等名号，而反怒人何也？”清 李渔《奈何天·分扰》：“众换本等衣巾上。”
（二）、本分。本身分内。元 无名氏《百花亭》第一折：“小的别的不会，这调风贴怪，帮閒钻懒，须是本等行业，我就与你説去。”清 李渔《奈何天·助边》：“我想这水旱交祲之后，三空四匱之时，本等的钱粮，尚且催徵不起，额外的军餉，如何措置得来？”
（三）、指分内应作或应有的事。元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“进取功名是你读书的本等，则要你着志者。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“那 张藎 乃风流子弟，只晓得三瓦两舍，行奸卖俏，是他的本等，何曾看见官府的威严。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“杀人作歹，正是野僧本等，这疑也是有理的。”《红楼梦》第三七回：“究竟这也算不得甚么，还是纺绩针黹是你我的本等。”李劼人《大波》第一部第四章：“我们生意人嘛，只晓得做生意才是本等。”
（四）、这一等级。《宋史·选举志二》：“乾道 元年，詔 四川 特奏名第一等第一名赐同学究出身，第二名至本等末补将仕郎。”清 赵翼《陔馀丛考·大人》：“宋 天圣 中，詔文武官不得过称官品，诸节度使观察使未至太傅者，许称太傅；防御使至横行使，许称太保；诸司使许称司徒。皆本等检校所应带之官也。”
（五）、指原来的等级。《宋史·选举志二》：“时进士卷有犯御名者，帝曰：‘岂以朕名妨人进取耶？’令寘本等。”
（六）、本来，原来。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“杜氏 本等不耐烦的，又见他如此光景，未免有些不足之意。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非查古人事实为难，使与本等情由贯串合一之为难也。”
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