兄友弟恭 [ xiōng yǒu dì gōng ]
哥哥对弟弟友爱,弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。
二流子 [ èr liú zi ]
不务正业游手好闲的人
风树之悲 [ fēng shù zhī bēi ]
风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤
五花八门 [ wǔ huā bā mén ]
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五经扫地 [ wǔ jīng sǎo dì ]
五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
不为五斗米折腰 [ bù wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo ]
五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
菽水之欢 [ shū shuǐ zhī huān ]
菽:豆类的总称;菽水:指普通的饮食。指供养父母,使父母欢乐
温枕扇席 [ wēn zhěn shān xí ]
指侍奉父母无微不至。
扇枕温席 [ shān zhěn wēn xí ]
形容对父母十分孝敬。
秦镜高悬 [ qín jìng gāo xuán ]
秦镜:相传秦始皇有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正;悬:挂。比喻官员判案公正廉明。
诗礼之训 [ shī lǐ zhī xùn ]
子女遵承父亲的教诲。
莞尔而笑 [ wǎn ěr ér xiào ]
形容微笑的样子。
哀毁骨立 [ āi huǐ gǔ lì ]
哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
欢呼鼓舞 [ huān hū gǔ wǔ ]
形容欢乐兴奋之极。
缺吃少穿 [ quē chī shǎo chuān ]
指衣食困乏。亦作“缺吃短穿”。
霜露之悲 [ shuāng lù zhī bēi ]
对父母先祖的悲思。
霜露之辰 [ shuāng lù zhī chén ]
指父母先人的生日。
有是父必有是子 [ yǒu shì fù bì yǒu shì zǐ ]
见“ 有其父必有其子 ”。
过庭之训 [ guò tíng zhī xùn ]
用以指父亲的教诲。
手泽尚存 [ shǒu zé shàng cún ]
手泽:为手汗所沾润。指先人遗物仍然保存着。多指著述、手迹。
莞然而笑 [ wǎn rán ér xiào ]
形容微笑的样子。
手泽之遗 [ shǒu zé zhī yí ]
手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
风木叹 [ fēng mù tàn ]
风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤
风木之悲 [ fēng mù zhī bēi ]
风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
椿萱并茂 [ chūn xuān bìng mào ]
椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。
【成语拼音】wǔ fù
【成语解释】(一)、地名。在今 山东省 曲阜县 东南。《左传·襄公十一年》:“季武子 将作三军……乃盟诸 僖閎,诅诸 五父 之衢。”杜预 注:“五父衢,道名,在 鲁国 东南。”清 钱谦益《答唐训导论文书》:“五方之音,变而为鸟语;五父 之逵,变而为鼠穴。”
(二)、春秋 鲁桓公 之弟 公子佗 的称号。《左传·隐公六年》:“五父 諫曰:‘亲仁善邻,国之宝也。’”杜预 注:“五父,陈 公子佗。”
(三)、唐 李揆 对 李辅国 的尊称。《新唐书·宦者传下·李辅国》:“李揆 当国,以子姓事之,号‘五父’。”
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