进退维谷 [ jìn tuì wéi gǔ ]
维:相当于“是”;谷:比喻困境。无论是进还是退,都是处在困境之中。形容进退两难。
神荼郁垒 [ shén tú yù lěi ]
二神名。传说能治恶鬼,后世奉为门神
神道设教 [ shén dào shè jiào ]
神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
精神恍忽 [ jīng shén huǎng hū ]
恍忽:糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
乔迁之喜 [ qiáo qiān zhī xǐ ]
乔迁:鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
蟹荒蟹乱 [ xiè huāng xiè luàn ]
荒:灾荒。虾蟹太多,稻谷遭殃。指兵荒马乱的征兆
山栖谷饮 [ shān qī gǔ yǐn ]
栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
精神涣散 [ jīng shén huàn sàn ]
精神:神志,心神;涣散:分散,散漫。形容精神分散不集中
养儿防老,积谷防饥 [ yǎng ér fáng lǎo,jī gǔ fáng jī ]
指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。
存神索至 [ cún shén suǒ zhì ]
存神:保养精神;索至:寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理。
进退唯谷 [ jìn tuì wéi gǔ ]
无论是进还是退,都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。
空谷幽兰 [ kōng gǔ yōu lán ]
山谷中优美的兰花。形容十分难得,常用来比喻人品高雅。
神动色飞 [ shén dòng sè fēi ]
神:精神;色:脸色。脸上的表情极其生动焕发
祭神如神在 [ jì shén rú shén zài ]
祭:祭祀;如:好像;在:存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。
神情恍惚 [ shén qíng huǎng hū ]
神志不清,心神不定。
下乔入幽 [ xià qiáo rù yōu ]
冬季鸟躲在深山穷谷,到春天出来飞鸣于乔木,用来比喻人舍弃黑暗而接近光明,或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入…
巫山洛浦 [ wū shān luò pǔ ]
指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。
心神恍惚 [ xīn shén huǎng hū ]
恍惚:神志不清,精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
空谷足音 [ kōng gǔ zú yīn ]
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
梯山栈谷 [ tī shān zhàn gǔ ]
指凿梯、修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
社稷生民 [ shè jì shēng mín ]
社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。指国家与人民
如临深谷 [ rú lín shēn gǔ ]
好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕,小心谨慎。
心旷神愉 [ xīn kuàng shén yú ]
心境开阔,精神愉快。同“心旷神怡”。
颐养神性 [ yí yǎng shén xìng ]
颐:保养;神:精神;性:性情。保养精神,使性情得到陶冶。
神昏意乱 [ shén hūn yì luàn ]
神:精神;意:心意。神志昏沉,心意烦乱
【成语拼音】gǔ shén
【成语解释】◎ 谷神 gǔshén[corn god] 被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神英文翻译1.mental faculties in quescent slate (qigong)详细解释古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》:“神得一以灵,谷得一以盈。”又:“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句,谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异,主要有三说:(1)谷,山谷;神,一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注:“谷中央无谷也。无形无影,无逆无违,处卑不动,守静不衰,谷以之成而不见其形,此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》:“中虚故曰谷,不测故曰神,天地有穷而道无穷,故曰不死。”(2)谷,通“ 穀 ”,义为生养。谷神谓生养之神,亦即“道”。“道能生天地养万物,故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷,通“ 穀 ”,义为保养。神,指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注:“人能养神则不死,神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》:“ 若山 尝好长生之道,弟 若水 为 衡岳 道士,得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗:“英雄晚岁例修真,一寸丹田守谷神。”
友情链接:姓名测试