神志不清 [ shén zhì bù qīng ]
神志错乱或精神错乱
社稷之器 [ shè jì zhī qì ]
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；器：人才。国家的栋梁之材
形具神生 [ xíng jù shén shēng ]
形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
神魂飘荡 [ shén hún piāo dàng ]
形容精神飘忽。
寒谷回春 [ hán gǔ huí chūn ]
寒冷贫瘠的山谷之地变得温暖富庶起来。比喻生活、心情或其他事物由坏变好。
化腐朽为神奇 [ huà fǔ xiǔ wéi shén qí ]
神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
神不主体 [ shén bù zhǔ tǐ ]
神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子
神分志夺 [ shén fēn zhì duó ]
神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失
心怡神旷 [ xīn yí shén kuàng ]
心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。
变化如神 [ biàn huà rú shén ]
神：神奇。形容变化迅速而神奇。
神不收舍 [ shén bù shōu shě ]
神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。
神清骨秀 [ shén qīng gǔ xiù ]
形容人长得神态清朗，气质秀美。
神色自如 [ shén sè zì rú ]
神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变
神劳形瘁 [ shén láo xíng cuì ]
瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳
神色不动 [ shén sè bù dòng ]
神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神驰力困 [ shén chí lì kùn ]
形容心神向往，情思昏沉。
销神流志 [ xiāo shén liú zhì ]
消耗精神，丧失意志。
颐神养气 [ yí shén yǎng qì ]
犹言颐神养性。
心荡神驰 [ xīn dàng shén chí ]
心神飘荡，不能控制自己
神魂失据 [ shén hún shī jù ]
神魂：神志；据：依托。形容神志失去常态。
神怒鬼怨 [ shén nù guǐ yuàn ]
怨：怨恨。形容因作恶多端，使鬼神都愤怒
描神画鬼 [ miáo shén huà guǐ ]
描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
民怨神怒 [ mín yuàn shén nù ]
百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。
郁垒神荼 [ yù lěi shén tú ]
二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。
神怒天诛 [ shén nù tiān zhū ]
诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀
【成语拼音】gǔ shén
【成语解释】◎ 谷神 gǔshén[corn god] 被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神英文翻译1.mental faculties in quescent slate (qigong)详细解释古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异，主要有三说：(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(2)谷，通“ 穀 ”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。”
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