”参见“囚首丧面”。

世岂有囚首丧面之二程也（19）？

（19）囚首丧面：这是《辨奸论》中骂王安石的话。

今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？

昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。

”蒋光慈《少年漂泊者》九：“那囚首丧面衣衫褴褛的乞儿－－他们代表世界的悲哀，人间的不幸。

苏明允著《辨奸》，其言“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为“不近人情”者，盖谓是也。

苏明允著《辩奸》，其言“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为“不近人情”者，盖谓是也。

在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中，昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头，转眼变成堂堂皇的“木居士”，并于无佛处称尊。

在唐代著名诗人韩愈《题木居士》这首诗中,昨日还囚首丧面、不堪其苦的烂木头,转眼变成堂堂皇的“木居士”,并于无佛处称尊。