成语名称：克己复礼（kejifuli）
成语繁体：克己復禮
成语语法：联合式成语
成语解释：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
成语出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
成语年代：古代成语
成语色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语结构：ABCD式成语
成语示例：小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。 ◎明·无名氏《紫泥宣》第一折
成语用法：作谓语、定语；指约束自己
成语例句：克己复礼，以奉始终。（汉 班固《东都赋》）
五笔打字：DNTP
近义词：严于律己
英文翻译：restrain yourself and return to the rites (idiom, from Analects); to subdue self and observe proprieties; (any number of possible translations)
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”，孔子说：“克己复礼。”。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
克己复礼，以奉始终。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”。
仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。
孔子的和谐观完全是为了克己复礼。
遂立倡仁恕中和之道，克己复礼之德。
他一直是一个奉公守法、克己复礼的人。
所以身为修道人，就要克己复礼，不要造因果。
示例是后又望将军～，克己复礼，追还孔怀如初之爱。
不管你将来如何在社会上立足，都希望你能克己复礼。