道家化性起伪之说,要不为无见。

人性本恶，一切礼义不外化性起伪。

之后还扯了一大堆，什么圣人之言，什么化性起伪。

荀子则认为人生来都有恶欲的性恶论，提倡性伪之分，化性起伪，变恶人为善人。

之后还扯了一大堆,什么圣人之言,什么化性起伪,什么小人与君子,人性之根恶劣。

然而，人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。

通过强调“化性起伪”确立礼的本体地位，然后引法入礼、重建礼治社会，呈现出外王的一面。

为此，本文分四部分来展开论述：第一部分，从“化性起伪”推出“学”之必要性和从“心有征知”分析“学”之可能性。

人性本恶,一切礼义不外化性起伪,相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语,都自是深有体悟。

管理实践中，不仅需要对人性作出或善或恶之判断，更强调进行去恶扬善的人性塑造，对人性进行必要的教育与调适，所谓“化性起伪”、“存心养性”。