佐饔得尝 [ zuǒ yōng de cháng ]
比喻助人为善者得善报。
探幽索隐 [ tàn yōu suǒ yǐn ]
探探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。
以暴易乱 [ yǐ bào yì luàn ]
用残暴者代替残暴者。指统治者换了,暴虐的统治没有改变
生上起下 [ shēng shàng qǐ xià ]
起:扶起,引申为启发。承接前者,引出后者
弋者何慕 [ yì zhě hé mù ]
弋者:射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手
俭可以助廉 [ jiǎn kě yǐ zhù lián ]
俭:节省,俭约;廉:廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守
顺道者昌,逆德者亡 [ shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
达人立人 [ dá rén lì rén ]
达:引进;立:培植。指帮人建功立业
廉可寄财 [ lián kě jì cái ]
能够以钱财相托。指十分廉洁的人。
窃钩者诛,窃国者侯 [ qiè gōu zhě zhū,qiè guó zhě hòu ]
偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
假人假义 [ jiǎ rén jiǎ yì ]
伪装仁慈善良。
进锐退速 [ jìn ruì tuì sù ]
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
汤去三面 [ tāng qù sān miàn ]
泛言普施仁德。
言者无罪 [ yán zhě wú zuì ]
言者:说话的人。指进言的人没有罪过
厚德载福 [ hòu dé zǎi fú ]
后指有德者能多受福。
立人达人 [ lì rén dá rén ]
立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
言者弗知 [ yán zhě fú zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
违强陵弱 [ wéi qiáng líng ruò ]
避开强暴的,欺凌弱小的。
窃钩窃国 [ qiè gōu qiè guó ]
偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
心有余而力不足 [ xīn yǒu yú ér lì bù zú ]
心里非常想做,但是力量不够。
顺天者昌,逆天者亡 [ shùn tiān zhě chāng,nì tiān zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
夫子自道 [ fū zǐ zì dào ]
指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。
积德累功 [ jī dé lěi gōng ]
积累仁德与功业。
顺之者兴,逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng,nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
【成语拼音】rén zhě
【成语解释】(1).有德行的人。《左传·定公四年》:“《诗》曰:‘柔亦不茹,刚亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》:“ 子 曰:‘知者不惑,仁者不忧。’”《墨子·节葬》:“仁者之为天下度也,辟之,无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》:“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗:“仁者虽无敌,王师尚有征。”(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》:“比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。” 郑玄 注:“仁,有恩者也。” 孔颖达 疏:“孝子居丧,性有仁恩则居丧思慕,可以观其知爱亲也,若不爱亲,则非仁恩也。”(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四:“梵音尔儞,名为仁者。”《法华经·序品》:“四众龙神,瞻察仁者。”
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