锣鼓喧天 [ luó gǔ xuān tiān ]
喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
仆旗息鼓 [ pū qí xī gǔ ]
息:停止。放倒旗子,停止敲鼓。指隐蔽行军,不暴露目标。比喻无声无息地停止运动
摇铃打鼓 [ yáo líng dǎ gǔ ]
摇动着铃,敲打着鼓。比喻大声张扬,喧哗吵闹
暮鼓晨钟 [ mù gǔ chén zhōng ]
佛教规矩,寺里晚上打鼓,早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
抛金弃鼓 [ pāo jīn qì gǔ ]
金:锣。抛下助战用的锣与鼓。形容被打败而逃走
败鼓之皮 [ bài gǔ zhī pí ]
败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。
至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
鼓乐喧天 [ gǔ yuè xuān tiān ]
鼓:弹奏。喧天:声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
闷在鼓里 [ mèn zài gǔ lǐ ]
被包在鼓里面。比喻受人蒙蔽,对有关的事情一点儿也不知道
旗鼓相望 [ qí gǔ xiāng wàng ]
望:向远看。队伍很长,旗帜和战鼓前后相接,威武雄壮
紧锣密鼓 [ jǐn luó mì gǔ ]
锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。
一视同仁 [ yī shì tóng rén ]
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
重熙累盛 [ chóng xī lěi shèng ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
洗心换骨 [ xǐ xīn huàn gǔ ]
道家语,指洗去尘心,换掉凡骨,即可超离凡尘而入圣。
打退堂鼓 [ dǎ tuì táng gǔ ]
原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。
大张旗鼓 [ dà zhāng qí gǔ ]
张:陈设,展示;旗鼓:旗帜和战鼓。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
鼓腹击壤 [ gǔ fù jī rǎng ]
原指人民吃得饱,有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
千载一圣 [ qiān zǎi yī shèng ]
千年出一圣人。指圣人不常有。
诗肠鼓吹 [ shī cháng gǔ chuī ]
鼓吹:乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声,可以引起诗兴。
绝圣弃知 [ jué shèng qì zhī ]
绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴
偃旗仆鼓 [ yǎn qí pú gǔ ]
原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同“偃旗息鼓”。
筛锣擂鼓 [ shāi luó léi gǔ ]
敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。
一鼓而下 [ yī gǔ ér xià ]
一次击鼓发动进攻就把敌人打跨了。指趁有利形势一举打垮敌人
扬幡擂鼓 [ yáng fān léi gǔ ]
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬
鼓唇弄舌 [ gǔ chún nòng shé ]
鼓:拨动,振动。振动嘴唇,拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
【成语拼音】shèng gǔ
【成语解释】传说中有神异事迹的鼓。 北魏 郦道元 《水经注·洭水》:“ 洭水 又南逕县故城西,《耆旧传》曰:往昔县长临县,輒迁擢超级,大史逕观,言势使然,掘断连冈,流血成川,城因倾陁,遂即倾败。阁下大鼓,飞上 临武 ,乃之 桂阳 ,追号圣鼓。自 阳山 达乎 桂阳 之 武步驛 ,所至循圣鼓道也。其道如堑,迄于 鼓城 矣。”《初学记》卷十六引 南朝 宋 王韶之 《始兴记》:“ 秦 凿 杨山 , 桂阳县 阁下鼓便自奔逸,息於 临武 ,遂之 始兴 、 洛阳 ,遂名圣鼓。今 临武 有 圣鼓城 。”
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