神完守固 [ shén wán shǒu gù ]
神:精神;完:完美;守:操守。精神饱满,坚持操守
五彩斑斓 [ wǔ cǎi bān lán ]
五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
五谷丰熟 [ wǔ gǔ fēng shú ]
指年成好,粮食丰收。同“五谷丰登”。
澡雪精神 [ zǎo xuě jīng shén ]
澡雪:以雪洗身;精神:清净神志。指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西,使神志、思路保持纯正。
神不守舍 [ shén bù shǒu shě ]
神魂离开了身体,比喻丧魂失魄,心神不安定。
神色不惊 [ shén sè bù jīng ]
神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
梧鼠五技 [ wú shǔ wǔ jì ]
梧鼠:即“鼯鼠”,为鼣鼠之误;五技:据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精,于事无益。
神志不清 [ shén zhì bù qīng ]
神志错乱或精神错乱
三老五更 [ sān lǎo wǔ gēng ]
相传古代统治者设三老五更,以尊养老人。
五言长城 [ wǔ yán cháng chéng ]
称誉善于作五言诗的好手。
神魂飘荡 [ shén hún piāo dàng ]
形容精神飘忽。
形具神生 [ xíng jù shén shēng ]
形:形体;神:精神。人的形体具备,精神随之产生。
八门五花 [ bā mén wǔ huā ]
八门:八门阵;五花:五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多
化腐朽为神奇 [ huà fǔ xiǔ wéi shén qí ]
神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。
大衍之数 [ dà yǎn zhī shù ]
大:大数;衍:演;大衍:指运用大数来演卦。指五十
神不收舍 [ shén bù shōu shě ]
神魂离开了身体,比喻丧魂失魄,心神不安定。同“神不守舍”。
下笔有神 [ xià bǐ yǒu shén ]
指写起文章来,文思奔涌,如有神力。形容文思敏捷,善于写文章或文章写得很好。
心怡神旷 [ xīn yí shén kuàng ]
心境开阔,精神愉快。同“心旷神怡”。
变化如神 [ biàn huà rú shén ]
神:神奇。形容变化迅速而神奇。
神分志夺 [ shén fēn zhì duó ]
神:精神;夺:丧失。精神分散,志气丧失
四分五剖 [ sì fēn wǔ pōu ]
四分五裂。形容分散,不统一。
神不主体 [ shén bù zhǔ tǐ ]
神:精神;主:掌管,主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子
神清骨秀 [ shén qīng gǔ xiù ]
形容人长得神态清朗,气质秀美。
神色自如 [ shén sè zì rú ]
神色:神情,态度。形容在异常情况下态度镇定,神情不变
销神流志 [ xiāo shén liú zhì ]
消耗精神,丧失意志。
【成语拼音】wǔ shén
【成语解释】(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注:“神,谓五藏之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五藏尽伤,则五神去矣。”(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》:“濯五神之精爽,祛百疾之冥烦。”(3).指五帝。《汉书·礼乐志》:“五神相,包四邻,土地广,扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰:“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》:“五神环运,炎德復起。” 孙汝听 注:“五神,五德也。”参见“ 五德 ”。(5).五方之神,指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ,亦称五行之神。《淮南子·要略训》:“顺时运之应,法五神之常。”《南齐书·礼志上》:“ 勾芒 等五神,既是五帝之佐,依 郑玄 説,宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》:“昔者 武王 询於 太公 ,五神之礼正。”英文翻译1.【医】five directional gods;manners of the five viscera