还元返本 [ huán yuán fǎn běn ]
回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
瞒神弄鬼 [ mán shén nòng guǐ ]
欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。
涎皮赖脸 [ xián pí lài liǎn ]
厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。
叩石垦壤 [ kòu shí kěn rǎng ]
叩：敲打；垦：开垦。敲石挖土。指破土动工。
穿靴戴帽 [ chuān xuē dài mào ]
穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教
藉草枕块 [ jiè cǎo zhěn kuài ]
藉：垫衬。古时居父母之丧，坐卧在草垫上，枕着土块。形容悲痛欲绝。
祖生之鞭 [ zǔ shēng zhī biān ]
祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着
老着脸皮 [ lǎo zhe liǎn pí ]
厚着脸皮，毫无羞涩之感
花花太岁 [ huā huā tài suì ]
太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
西方净国 [ xī fāng jìng guó ]
指西方净土。
舞棍弄棒 [ wǔ gùn nòng bàng ]
挥舞着棍棒，高压统治
殊言别语 [ shū yán bié yǔ ]
指方言土语。
析珪判野 [ xī guī pàn yě ]
谓封爵分土。
梦断魂劳 [ mèng duàn hún láo ]
睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。
大好山河 [ dà hǎo shān hé ]
山河：指国土。无限美好的祖国国土
普天之下 [ pǔ tiān zhī xià ]
指整个天下；遍天下。
鲸吞蚕食 [ jīng tūn cán shí ]
像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。
脚不沾地 [ jiǎo bù zhān dì ]
形容走得非常快，好象脚尖都未着地。同“脚不点地”。
着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
道路指目 [ dào lù zhǐ mù ]
指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显
白沙在涅 [ bái shā zài niè ]
涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
高人一着 [ gāo rén yī zhāo ]
着：下棋时走一步。指比其他人高明一点
目不转睛 [ mù bù zhuǎn jīng ]
眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。
没眉没眼 [ méi méi méi yǎn ]
眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。
白沙在涅，与之俱黑 [ bái shā zài niè，yǔ zhī jù hēi ]
涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
【成语拼音】tǔ zhe
【成语解释】(1).亦作“ 土箸 ”。世代定居一地。《史记·西南夷列传》：“其俗或土箸，或移徙，在 蜀 之西。”《汉书·西域传上》：“ 西域 诸国，大率土著。” 颜师古 注：“言著土地而有常居，不随畜牧移徙也。”《宋书·孔季恭传》：“夫训农修本，有国所同，土著之民，习翫日久，如京师无田，不闻徙居他县。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·司马法非周制说》：“ 桓公 问伍鄙之法， 管子 曰：‘相地而差徵，则民不移；徵不旅旧，则民不偷。’谓随地之美恶而差其徵税，则民安土箸不移徙。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“ 山西 号称海内最富，土著者不愿徙。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“所以那地方土著的资产阶级很少，大多数只是‘农业的’小资阶级，外来的如 中国 人等，也是私人商业经济，小买卖小手艺等等。”(2).指世代居住的地方。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 东平 （ 沉东平 ）先生《临平记》以 唐 诗人 邱丹 为 临平 人。考《全唐诗》云：‘ 邱丹 ， 苏州 嘉兴 人， 诸暨 令，歷尚书郎，隐 临平山 。’则 临平 乃其流寓，而非土著也。”(3).世代居住本地的人。 宋 赵汝砺 《北苑别录·采茶》：“大抵采茶，亦须习熟，募夫之际，必择土著及諳晓之人。” 元 周伯琦 《兴和郡》诗：“ 滦阳 界东履， 汾 晋 直西略。提封广以遐，编氓半土著。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田子成》：“少君姓 江 ，此间土著。” 茅盾 《故乡杂记》：“据镇志，则 宋朝 时‘汉奸’ 秦桧 的妻 王氏 是这镇的土著。”