有喙三尺 [ yǒu huì sān chǐ ]
四字成语。
喙长三尺 [ huì cháng sān chǐ ]
喙:嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
张嘴结舌 [ zhāng zuǐ jié shé ]
张着嘴说不出话来。形容理屈词穷、害怕或惊愕
愤世嫉恶 [ fèn shì jí è ]
愤:愤恨,不满;世:世道,现状;嫉:憎恶,仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状
愿闻显据,以核理实 [ yuàn wén xiǎn jù,yǐ hé lǐ shí ]
愿意听到明显的证据,以核实事理与客观实际
沉迷不悟 [ chén mí bù wù ]
形容不知觉悟。
踏床啮鼻 [ tà chuáng niè bí ]
啮:咬。踏上床去咬自己的鼻子。形容强词夺理,力图狡辩
虚誉欺人 [ xū yù qī rén ]
誉:声誉,名誉。用虚假的声誉欺骗人
行迹可疑 [ xíng jī kě yí ]
疑似之间 [ yí sì zhī jiān ]
疑似:既像又不像。指有所怀疑,不敢肯定的事。
一吠百声 [ yī fèi bǎi shēng ]
即一犬吠形,百犬吠声。
枯朽之余 [ kū xiǔ zhī yú ]
指衰病残年。
舌枪唇剑 [ shé qiāng chún jiàn ]
舌如枪,唇象剑。形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让。
舌剑唇枪 [ shé jiàn chún qiāng ]
舌如剑,唇象枪。形容争辩激烈,言词锋利,针锋相对,各不相让。
理冤释滞 [ lǐ yuān shì zhì ]
滞:滞狱,长期积压难以判决的疑案。辩白冤案,洗雪滞狱。
凿枘圆方 [ záo ruì yuán fāng ]
凿:榫眼;枘:榫头。圆榫眼,方榫头,两下里合不来。比喻格格不入。
铁证如山 [ tiě zhèng rú shān ]
形容证据确凿,象山一样不能动摇。
览闻辩见 [ lǎn wén biàn jiàn ]
指见识多,能说会道。
七搭八扯 [ qī dā bā chě ]
形容说话漫无边际,没有中心。纠缠;乱搭腔。同“七搭八搭”。
虚论高议 [ xū lùn gāo yì ]
不切实际,高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
扬眉奋髯 [ yáng méi fèn rán ]
髯:颊旁的胡须。眉毛扬起,髯须舞动。神情激动兴奋的样子
菩萨低眉 [ pú sà dī méi ]
象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
解疑释惑 [ jiě yí shì huò ]
解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。
啧有烦言 [ zé yǒu fán yán ]
啧:争辩;烦言:气愤不满的话。形容议论纷纷,报怨责备。
目达耳通 [ mù dá ěr tōng ]
形容感觉灵敏,非常聪明。
【成语拼音】qī biàn
【成语解释】佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”