谔谔以昌 [ è è yǐ chāng ]
谔谔:直言争辩的样子。百官敢于直言争辩,国家就会兴盛
七生七死 [ qī shēng qī sǐ ]
佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
穷理格物 [ qióng lǐ gé wù ]
穷究事物的道理。
三寸之舌 [ sān cùn zhī shé ]
比喻能说会辩的口才。
三寸不烂之舌 [ sān cùn bù làn zhī shé ]
比喻能说会辩的口才。
七湾八拐 [ qī wān bā guǎi ]
①多处弯曲,不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。
舌战群儒 [ shé zhàn qún rú ]
舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。
七死七生 [ qī sǐ qī shēng ]
佛数谓小乘初果者,尚须往返天上人间,受七度生死,才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
强词夺理 [ qiǎng cí duó lǐ ]
强词:强辩;夺:争。指无理强辩,明明没理硬说有理。
悬车之年 [ xuán chē zhī nián ]
悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。
龙腾豹变 [ lóng téng bào biàn ]
比喻议论风发,能言善辩。
夺其谈经 [ duó qí tán jīng ]
比喻在辩论中压倒众人。
鸡烂嘴巴硬 [ jī làn zuǐ bā yìng ]
比喻自知理亏,还要强辩。
辨若悬河 [ biàn ruò xuán hé ]
辨,通“辩”。犹言口若悬河。
巧言利口 [ qiǎo yán lì kǒu ]
巧妙的言辞,锋利的口辩。
踔厉骏发 [ chuō lì jùn fā ]
形容雄辩恣肆;议论纵横。
七弯八拐 [ qī wān bā guǎi ]
多处弯曲,不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
偃旗卧鼓 [ yǎn qí wò gǔ ]
原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。同“偃旗息鼓”。
弄口鸣舌 [ nòng kǒu míng shé ]
弄口:逞巧辩,搬弄是非;鸣:发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。
夺戴凭席 [ duó dài píng xí ]
原指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席。后指成就超过他人。也比喻在辩论中压倒众人。
析辩诡辞 [ xī biàn guǐ cí ]
指巧言邪说。
三魂七魄 [ sān hún qī pò ]
魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。
折角之口 [ zhé jiǎo zhī kǒu ]
形容人口才很好,善于辩论
言类悬河 [ yán lèi xuán hé ]
形容能言善辩,说话滔滔不绝。
七窍生烟 [ qī qiào shēng yān ]
七窍:口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
【成语拼音】qī biàn
【成语解释】佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五:“於一切法无碍故,得捷疾辩。有人虽能捷疾,钝根故,不能深入,以能深入故,是利辩。説诸法实相无边无尽故,名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故,无能问难断絶者,名不可断辩。断法爱故,随众生所应而为説法,名随应辩。説趣涅槃利益之事故,名义辩。説一切世间第一之事,所谓大乘,是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“抠谈永日,讲道终朝;宾从无声,芳香动气;七辩悬流,双因俱启;情游彼岸,理惬 祗园 ;灵塔将涌,天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》:“必知菩萨,问得 维摩 ,二空之理既同,七辩之词不异。”