向明而治 [ xiàng míng ér zhì ]
向明:天将亮;治:治理。天刚亮就开始治事。形容勤于政事
独头政治 [ dú tóu zhèng zhì ]
指独裁的专制统治。
厉精图治 [ lì jīng tú zhì ]
图:谋求,设法。厉:奋勉。治:治理。振奋精神,设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
内修政治,外治武备 [ nèi xiū zhèng zhì wài zhì wǔ bèi ]
修:修治;政治:政策;治:管理;武备:军备。对内修明政治,对外做好军事准备。
极乐世界 [ jí lè shì jiè ]
佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
治国安民 [ zhì guó ān mín ]
治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
阿匼取容 [ ē kē qǔ róng ]
阿匼:一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢
阿家阿翁 [ ā jiā ā wēng ]
阿:名词的前缀。家:通“姑”,丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿毗地狱 [ ā pí dì yù ]
阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境…
持禄保位 [ chí lù bǎo wèi ]
持;保持;禄:薪俸;位:职位。指为保住官位而阿谀奉承或有过失不肯离职
厉精求治 [ lì jīng qiú zhì ]
厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,想办法治理好国家
齐家治国 [ qí jiā zhì guó ]
整治家庭和治理国家。
厉精为治 [ lì jīng wéi zhì ]
厉:振作,振奋;治:治理国家。振奋精神,治理好国家
阿谀逢迎 [ ē yú féng yíng ]
阿谀:用言语恭维别人;逢迎:迎合别人的心意。奉承,拍马,讨好别人。
扶不起的阿斗 [ fú bù qǐ de ā dǒu ]
阿斗:三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人
阿意苟合 [ ē yì gǒu hé ]
阿:迎合,曲从;苟:苟且;苟合:无原则地附和。曲从别人的意愿,无原则地附和
歙漆阿胶 [ shè qī ē jiāo ]
歙县的漆,东阿的胶,即指胶漆。比喻情意相投。
阿其所好 [ ē qí suǒ hào ]
阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿谀取容 [ ē yú qǔ róng ]
阿谀:曲意逢迎;取容:取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。
拨乱兴治 [ bō luàn xīng zhì ]
拨:治理;兴:兴起。平定乱世,进行治理
修齐治平 [ xiū qí zhì píng ]
泛指伦理哲学和政治理论。
以危为安,以乱为治 [ yǐ wēi wéi ān,yǐ luàn wéi zhì ]
治:合理。把危亡当作安定,把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见,看不到潜在的危机
历精图治 [ lì jīng tú zhì ]
振奋精神,力图治理好国家。
一治一乱 [ yī zhì yī luàn ]
治:太平。一段时期太平,一段时期动乱。指治世与乱世相间
阿谀顺旨 [ ē yú shùn zhǐ ]
阿谀:曲意逢迎;顺旨:顺从君主意图。曲意逢迎,顺从君主的意图
【成语拼音】zhì ā
【成语解释】指 晏子 治理 东阿 的故事。《晏子春秋·杂上四》:“ 景公 使 晏子 为 东阿 宰,三年,毁闻于国。 景公 不説,召而免之。 晏子 谢曰:‘ 婴 知 婴 之过矣,请復治 阿 ,三年而誉必闻于国。’ 景公 不忍,復使治 阿 ,三年而誉闻于国…… 景公 知 晏子 贤,迺任以国政,三年而 齐 大兴。”后因以“治阿”指吏治有方,政绩显著。《宋书·王华传》:“若才实拔羣,进宜尚德,治 阿 之宰,不必计年,免徒之守,岂限资秩。”
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