师心而不蹈迹 [ shī xīn ér bù dǎo jì ]
师:效法;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。
博学多识 [ bó xué duō shí ]
学问广博,见识丰富
宿学旧儒 [ sù xué jiù rú ]
指老成博学的读书人。
后生晚学 [ hòu shēng wǎn xué ]
后生:后辈。指学历浅的年轻人
学业有成 [ xué yè yǒu chéng ]
学业:学问。学问有所成就
通才硕学 [ tōng cái shuò xué ]
学识通达渊博的人。
用非所学 [ yòng fēi suǒ xué ]
所用的不是所学的。指学用不一致。
学以致用 [ xué yǐ zhì yòng ]
为了实际应用而学习。
师逸功倍 [ shī yì gōng bèi ]
师:学习;逸:安闲。比喻善于学习的人,用时不多,收获很大。
肤浅末学 [ fū qiǎn mò xué ]
肤浅:浅薄;末学:学无根底。指学识浅薄
笃学好古 [ dǔ xué hào gǔ ]
笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
不学无术 [ bù xué wú shù ]
学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。
梧鼠学技 [ wú shǔ xué jì ]
形容在学习中贪多而学得不精。
末学陋识 [ mò xué lòu shí ]
末学:学无根底;陋识:学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫,只学到一点皮毛。
高才硕学 [ gāo cái shuò xué ]
学:学问。才能高超,学问广博
学问思辨 [ xué wèn sī biàn ]
学习,追究,思考,分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨
学非所用,用非所学 [ xué fēi suǒ yòng,yòng fēi suǒ xué ]
所学的不是实际工作所用的,有用的又没有学。指学和用脱节背离
饱学之士 [ bǎo xué zhī shì ]
饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
博学洽闻 [ bó xué qià wén ]
博学:广博。学问广博,见识丰富。
硕学通儒 [ shuò xué tōng rú ]
儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。
高才大学 [ gāo cái dà xué ]
高才:才能杰出。大学:学识渊博。才能高超,学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
异端邪说 [ yì duān xié shuō ]
指和正统思想不同的有害的学说。
载酒问字 [ zài jiǔ wèn zì ]
指人有学问,常有人登门求教。也比喻勤学好问。
学而优则仕 [ xué ér yōu zé shì ]
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
未知万一 [ wèi zhī wàn yī ]
万分之一都不知道。形容学识肤浅。
【成语拼音】sòng xué
【成语解释】主要指 宋 儒理学,同汉学相对。汉学专重训诂,宋学以义理为主,亦称理学。《宋史》为 周敦颐 、 程颐 、 朱熹 等人特立道学传,故又称道学。后来 元 、 明 、 清 的理学也称宋学。宋学以“理”为天地万物的本源,以三纲五常为核心,虽标榜 孔 孟 之道,但亦参以佛、道之说。其代表人物有 周敦颐 、 程颐 、 程颢 、 朱熹 、 陆九渊 等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论, 王弼 始变旧説,为宋学之萌芽。” 清 江藩 《宋学渊源记》卷上:“为宋学者,不第攻 汉 儒而已也,抑且同室操戈矣。” 严复 《救亡决论》:“固知处今而谈,不独破坏人才之八股宜除,举凡宋学汉学,词章小道,皆宜且束之高阁也。”参阅 清 黄宗羲 《宋元学案》、《明儒学案》。
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