三折之肱 [ sān zhé zhī gōng ]
肱:胳膊。几次断臂,就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多,富有经验,自能造诣精深
应声虫 [ yìng shēng chóng ]
比喻自己胸无主张,随声附和他人。
入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
本本主义 [ běn běn zhǔ yì ]
盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风
再生父母 [ zài shēng fù mǔ ]
指对自己有重大恩情的人,多指救命的恩人。
致命一餐 [ zhì mìng yī cān ]
舍弃生命,报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩
显祖荣宗 [ xiǎn zǔ róng zōng ]
指使祖宗的名声显耀传扬。同“显祖扬宗”。
山高海深 [ shān gāo hǎi shēn ]
比喻恩情深厚
琴瑟调和 [ qín sè tiáo hé ]
比喻夫妻恩爱。
主文谲谏 [ zhǔ wén jué jiàn ]
主文:用譬喻来规劝;谲谏:委婉讽刺。通过诗歌的形式,用譬喻的手法进行讽谏。
泽及髊骨 [ zé jí cī gǔ ]
泽:恩泽;髊:肉未烂尽的骸骨。恩泽及于死者。形容恩德深厚
毫不犹豫 [ háo bù yóu yù ]
毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意。一点儿也不迟疑
不分主次 [ bù fēn zhǔ cì ]
指人办事不能分辨主要的和次要的
一通百通 [ yī tōng bǎi tōng ]
通:通晓。一个主要的弄通了,其他的自然也都会弄通。
择木而栖 [ zé mù ér qī ]
鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效命
以直报怨,以德报德 [ yǐ zhí bào yuàn,yǐ dé bào dé ]
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德
泽及枯骨 [ zé jí kū gǔ ]
泽:恩泽;枯骨:死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
背惠食言 [ bèi huì shí yán ]
指忘恩失信。
自僝自僽 [ zì chán zì zhòu ]
僝、僽:烦恼,埋怨。自寻烦恼,自相埋怨
主忧臣辱 [ zhǔ yōu chén rǔ ]
君主有忧患是作臣子的耻辱。
六神无主 [ liù shén wú zhǔ ]
六神:道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好。
拔本塞源 [ bá běn sè yuán ]
本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
不宾之士 [ bù bīn zhī shì ]
宾:客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议
重生父母 [ chóng shēng fù mǔ ]
重:重新。指对自己有重大恩情的人,多指救命的恩人。
耳软心活 [ ěr ruǎn xīn huó ]
比喻自己没有一点主见,就是相信别人的话。
【成语拼音】ēn zhǔ
【成语解释】对施恩于己者的敬称。 明 王世贞 《觚不觚录》:“一大臣於 正德 中上书太监 刘瑾 云:‘门下小廝某上恩主老公公。’”《水浒传》第四一回:“你正是山寨之恩主;你不坐,谁坐?” 清 李渔 《连城璧》卷十一:“﹝小人﹞在此成家立业,这是恩主爱惜之心,诸公怜悯之意。”
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