智珠在握 [ zhì zhū zài wò ]
智珠:佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧
心无挂碍 [ xīn wú guà ài ]
挂碍:牵挂。原为佛教用语,指内心没有任何牵挂。
屡教不改 [ lǚ jiào bù gǎi ]
多次教育,仍不改正。
佛头着粪 [ fó tóu zhuó fèn ]
着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛是金妆,人是衣妆 [ fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng ]
指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
生聚教训 [ shēng jù jiào xùn ]
生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ]
功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
耒耨之教 [ lěi nòu zhī jiào ]
耒耨:农具。农事耕作方法的传授。指教民务农
十年生聚,十年教训 [ shí nián shēng jù , shí nián jiào xùn ]
生聚:繁殖人口,聚积物力;教训:教育,训练。指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱。
扑作教刑 [ pū zuò jiào xíng ]
扑:戒尺;教刑:上古刑法的一种。原意为以戒尺责打不遵守教令的人。后多用以戏称责打。
香象渡河 [ xiāng xiàng dù hé ]
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
八万四千 [ bā wàn sì qiān ]
本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
劫数难逃 [ jié shù nán táo ]
佛家用语,命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。
著粪佛头 [ zhuó fèn fó tóu ]
著:同“着”。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
探竿影草 [ tàn gān yǐng cǎo ]
探竿、影草、都是渔民使鱼聚集后下网捕捞之法。佛教禅宗借以喻启发性的随宜施教。
教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]
教育引导很有办法。
明心见性 [ míng xīn jiàn xìng ]
①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
遗风余教 [ yí fēng yú jiào ]
前代遗留下来的风尚教化。
香花供养 [ xiāng huā gòng yǎng ]
供养:奉养。原为佛家语。指用香和花供养,是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
言提其耳 [ yán tí qí ěr ]
揪着他耳朵。指恳切地教诲。言,助词。
六尘不染 [ liù chén bù rǎn ]
佛教语,六尘:指色、声、香、味、触、法。指排除物欲,保持心地洁净。
生死苦海 [ shēng sǐ kǔ hǎi ]
佛教语。指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海
孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ]
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。
【成语拼音】fó jiào
【成语解释】世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度,主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界。广泛流传于亚洲国家。相传东汉明帝时传入中国