向风慕义 [ xiàng fēng mù yì ]
指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
不期修古 [ bù qī xiū gǔ ]
期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
枯木逢春 [ kū mù féng chūn ]
逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
弱不好弄 [ ruò bù hǎo nòng ]
弱：年少；好：喜欢；弄：玩耍。年幼时不爱玩耍。
寝食俱废 [ qǐn shí jù fèi ]
觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
百世之师 [ bǎi shì zhī shī ]
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
亡在旦夕 [ wáng zài dàn xī ]
旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情
牵强附会 [ qiān qiǎng fù huì ]
把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
知命安身 [ zhī mìng ān shēn ]
命：命运。服从命运，安于自身所处的地位
白恰青衫 [ bái qià qīng shān ]
白恰：尖顶无檐的白布帽；青衫：青色袍衫。指没有取得功名的士人
历历可见 [ lì lì kě jiàn ]
历历：分明、清楚。看得清清楚楚。
好行小惠 [ hào xíng xiǎo huì ]
好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
没日没夜 [ méi rì méi yè ]
犹言不分白天夜晚。
湮没不彰 [ yān mò bù zhāng ]
湮：埋没；彰：明显。名声被埋没，没有宣扬。
剜肉补疮 [ wān ròu bǔ chuāng ]
剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
五月粜新谷 [ wǔ yuè tiào xīn gǔ ]
五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
心安神泰 [ xīn ān shén tài ]
泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若
冥漠之都 [ míng mò zhī dōu ]
①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
研机析理 [ yán jī xī lǐ ]
几：细微。研究分析精微的义理。
大势已去 [ dà shì yǐ qù ]
大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
放羊拾柴 [ fàng yáng shí chái ]
指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子
覆亡无日 [ fù wáng wú rì ]
马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
额手加礼 [ é shǒu jiā lǐ ]
表示敬意
抱怨雪耻 [ bào yuàn xuě chǐ ]
报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。
锥刀之利 [ zhuī dāo zhī lì ]
比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
【成语拼音】xī yí
【成语解释】(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”