伤夷折衄 [ shāng yí zhé nǜ ]
伤夷：创伤；折衄：挫败。受到创伤，遭到挫败
履险若夷 [ lǚ xiǎn ruò yí ]
走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。同“履险如夷”。
用夏变夷 [ yòng xià biàn yí ]
夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
超逸绝伦 [ chāo yì jué lún ]
超：超过；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的
夷险一节 [ yí xiǎn yī jié ]
夷：平坦；节：节操。在平坦与险要地方都是一种节操。比喻处顺境与逆境都能恪守节操
处之夷然 [ chǔ zhī yí rán ]
处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意
临风对月 [ lín fēng duì yuè ]
面对清风明月。形容所处的景色非常容易引发人的思绪。
以夷攻夷 [ yǐ yí gōng yí ]
使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的…
不食周粟 [ bù shí zhōu sù ]
粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
朝夷暮跖 [ zhāo yí mù zhí ]
早晨被誉为伯夷，晚上被贬作盗跖。形容时论毁誉多变。
尊王攘夷 [ zūn wáng rǎng yí ]
王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰
高抬贵手 [ gāo tái guì shǒu ]
旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
等夷之心 [ děng yí zhī xīn ]
见“ 等夷之志 ”。
江左夷吾 [ jiāng zuǒ yí wú ]
管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以之称有辅国救民之才的人。
赴险如夷 [ fù xiǎn rú yí ]
赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
觊觎之志 [ jì yú zhī zhì ]
觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图
奇离古怪 [ qí lí gǔ guài ]
犹言希奇古怪。希罕奇特，古里古怪。指极不一般。
觊觎之心 [ jì yú zhī xīn ]
觊觎：非分的希望或企图。指非分的希望或企图
终虚所望 [ zhōng xū suǒ wàng ]
最后使希望落空
龙章麟角 [ lóng zhāng lín jiǎo ]
比喻珍希，不凡。
锐挫望绝 [ ruì cuò wàng jué ]
指受挫而希望破灭。
不可企及 [ bù kě qǐ jí ]
企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
不期而然 [ bù qī ér rán ]
期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
望子成名 [ wàng zǐ chéng míng ]
望：盼望，希望。希望自己的子女成为有名声有地位的人物
【成语拼音】xī yí
【成语解释】(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”