殊方异域 [ shū fāng yì yù ]
殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
杀彘教子 [ shā zhì jiào zǐ ]
彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
治标不治本 [ zhì biāo bù zhì běn ]
标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以…
拱手垂裳 [ gǒng shǒu chuí shang ]
拱手：两手合抱在胸前；垂：垂衣裳。两手合抱在胸前端坐。形容统治者不做什么便使天下太平
澡慰故俗 [ zǎo wèi gù sú ]
澡慰：洗净、熨平。比喻改革旧的风俗
头痛治头 [ tóu tòng zhì tóu ]
指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决
耕当问奴，织当访婢 [ gēng dāng wèn nú zhī dāng fǎng bì ]
耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
善甲厉兵 [ shàn jiǎ lì bīng ]
缮甲：修治铠甲。指做军事准备。
三从四德 [ sān cóng sì dé ]
封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
治乱扶危 [ zhì luàn fú wēi ]
治：治理。治理乱世，扶持危局
人才辈出 [ rén cái bèi chū ]
辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
自利利他 [ zì lì lì tā ]
自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都…
华胥之梦 [ huá xū zhī mèng ]
华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
德言容功 [ dé yán róng gōng ]
德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
冤家可解不可结 [ yuān jiā kě jiě bù kě jié ]
佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放
唐虞之治 [ táng yú zhī zhì ]
唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
谆谆诰诫 [ zhūn zhūn gào jiè ]
恳切耐心地教诲劝告。同“谆谆告戒”。
殷民阜利 [ yīn mín fù lì ]
殷民：使人民富裕。旧指国家统治者的责任，就在于使人民富裕，使国家财物充足
如是我闻 [ rú shì wǒ wén ]
如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
学然后知不足，教然后知困 [ xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn ]
困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏
神功圣化 [ shén gōng shèng huà ]
指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。
道键禅关 [ dào jiàn chán guān ]
道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。道教的观宇，佛教的寺院。
经纬天下 [ jīng wěi tiān xià ]
经，纬：治理。指治理国家。
诚心正意 [ chéng xīn zhèng yì ]
诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
囹圄空虚 [ líng yǔ kōng xū ]
囹圄：监狱。监狱里没有在押的犯人。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。
【成语拼音】zhì jiào
【成语解释】犹政教。指政事与教化。 唐 武元衡 《渐至涪州先寄王使君》诗：“治教通夷俗，均输问大田。” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“ 宋 德隆盛，治教休明。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·经》：“当时治教熙洽，可以比隆三代。”