见怪不怪,其怪自坏 [ jiàn guài bù guài,qí guài zì huài ]
怪:奇异的;坏:败。发现怪事怪物不要惊慌,它就不会危害了
罔极之恩 [ wǎng jí zhī ēn ]
罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
六趣轮回 [ liù qù lún huí ]
佛教语。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
生知安行 [ shēng zhī ān xíng ]
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道
七推八阻 [ qī tuī bā zǔ ]
比喻有意为难。
被绣之牺 [ bèi xiù zhī xī ]
被:通“披”;牺:祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人
生死苦海 [ shēng sǐ kǔ hǎi ]
佛教语。指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海
惺惺惜惺惺,好汉惜好汉 [ xīng xīng xī xīng xīng,hǎo hàn xī hǎo hàn ]
惺惺:指聪慧的人。聪明人爱惜聪明人,好汉珍惜好汉。比喻同类的人互相爱惜、同情
躬耕乐道 [ gōng gēng lè dào ]
躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
绵延不绝 [ mián yán bù jué ]
绵延:延续不断的样子。延续不断的样子
养生送终 [ yǎng shēng sòng zhōng ]
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
壶里乾坤 [ hú lǐ qián kūn ]
指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
饭蔬饮水 [ fàn shū yǐn shuǐ ]
形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
壶天日月 [ hú tiān rì yuè ]
指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
壶中日月 [ hú zhōng rì yuè ]
旧指道家悠闲清静的无为生活。
饮水曲肱 [ yǐn shuǐ qū gōng ]
形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
死生未卜 [ sǐ shēng wèi bǔ ]
卜:预料,猜测。是生是死还不知道
计然之术 [ jì rán zhī shù ]
泛指生财致富之道。同“计然之策”。
长生不老 [ cháng shēng bù lǎo ]
长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。
黑言诳语 [ hēi yán kuáng yǔ ]
犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。
颠干倒坤 [ diān gān dǎo kūn ]
使天地颠倒。比喻本领十分高强。《孽海花》第十二回:“我平生有個癖見,以爲天地間最可寶貴的是兩種人物,都是有龍跳虎踞的…
精金良玉 [ jīng jīn liáng yù ]
精金:精炼的金;良玉:美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。
不择手段 [ bù zé shǒu duàn ]
择:选择。指为了达到目的,什么手段都使得出来。
生死长夜 [ shēng sǐ cháng yè ]
生死:生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回
才过屈宋 [ cái guò qū sòng ]
屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
【成语拼音】chù shēng dào
【成语解释】(一)、佛教语。“六道”之一。佛教轮回之说,谓人作恶,死后当变为禽兽、畜生等。《法苑珠林》卷三一引《大庄严论》:“畜生道若干,歷刼极久长。”清 吴趼人《俏皮话·投生》:“一人罪孽深重,死后见 阎王,阎王 命判官议其罪。一判官拟之入畜生道中,一判官拟罚作草木。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》:“也许有人要问,既然相信轮回,那就说不定来生会堕入更穷苦的景况,或者简直是畜生道,更加可怕了。”亦省作“畜道”。清 蒲松龄《聊斋志异·阎罗》:“﹝阴司﹞畜道、剑山,种种具在,宜得何罪,不劳挹取。”
(二)、指非人类社会。形容卑鄙、野蛮。鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》:“这不但对于文字,就是女人们的名誉,我今年也看见有用了这畜生道的方法来毁坏的。古人常说‘鬼蜮技俩’,其实世间何尝真有鬼蜮,那所指点的,不过是这类东西罢了。”