墓祭分春秋两祭,有春祈秋报之义。

张山营地区原本有农历三月举办“春祈秋报”庙会的风俗。

山巅凤山道院诸神灵验庇佑一方，为黎民春祈秋报之圣地。

至今此类古代春祈秋报祭八蜡的遗风，在个别山乡尚有遗存。

明代河南民间戏曲演唱活动十分活跃,乡村“春祈秋报”赛会活动多用戏曲。

为之社戏，故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。

遍及城乡的庙会，久已成风，无论春祈秋报，庆功还愿，宴宾会朋，婚丧寿诞，都竞相演戏。

民国前，农家为获丰收，常祈于神灵，较普遍的是春祈、秋报、敬新、做青苗会、做牛王会等。

每年唱戏的传统也流传下来,为的是“春祈秋报”,春天乞求风调雨顺,秋季报答神仙保佑。

她人虽离开了闽西故土,对土地的祈望却更加强烈,春祈秋报,祈盼土地爷保佑在川种粮丰收,置业发家。