成语名称：游谈无根（youtanwugen）
成语繁体：遊談無根
成语语法：偏正式成语
成语解释：指没有根据信口乱说。
成语出处：宋·苏轼《李氏山房藏书记》：“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？”
成语年代：古代成语
成语色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语结构：ABCD式成语
成语用法：作宾语、定语；用于书面语
成语例句：清·黄宗羲《高元发三稿类存序》：“剿袭陈言可谓之健乎？游谈无根可谓之厚乎？”
近义词：胡说八道
束书不观，游谈无根。
虽文格稍涉平衍，而要非游谈无根也。
否则，为学乃游谈无根，向为古人所诟病。
明代学术不振，受宋代性理之学的影响，游谈无根。
吕叔湘先生治学态度十分严谨,他强调广搜事例,归纳条理,反对摭拾新奇,游谈无根。
如果只有宏大叙事,我们的法学就可能流于空洞、浮泛、不着边际、游谈无根,这当然是不行的。
现如今,有的人把“创新”看得太容易,束书不观,游谈无根,下笔千言,离题万里,动辄宣称自己“创新”了什么。
他们抛弃道学家游谈无根的陋习，更多地注意那些有关国计民生的事情，诸如农田、水利、河漕、盐法等等。
明清实学以“经世致用”为价值核心,在批判程朱理学“束书不观,游谈无根”的基础上,大力提倡实事求是之学。
敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。