厚德载福 [ hòu dé zǎi fú ]
后指有德者能多受福。
泽及枯骨 [ zé jí kū gǔ ]
泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
言者弗知 [ yán zhě fú zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
赏贤罚暴 [ shǎng xián fá bào ]
犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
一沐三捉发 [ yī mù sān zhuō fà ]
沐：洗头；捉：用手攥住。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士
摈斥异己 [ bìn chì yì jǐ ]
摈斥：排斥；异己：同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人
入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
无胫而走 [ wú jìng ér zǒu ]
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
顺天者昌，逆天者亡 [ shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng ]
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
急病让夷 [ jí bìng ràng yí ]
犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
有眼无珠 [ yǒu yǎn wú zhū ]
珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
文武之道 [ wén wǔ zhī dào ]
指周文王、周武王治理国家的方法。
顺之者兴，逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
铢两相称 [ zhū liǎng xiāng chèn ]
形容两者轻重相当或优劣相等。
合两为一 [ hé liǎng wéi yī ]
指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
傲贤慢士 [ ào xián màn shì ]
贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
马空冀北 [ mǎ kōng jì běi ]
伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
无胫而来 [ wú jìng ér lái ]
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
同明相照 [ tóng míng xiāng zhào ]
指二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。
大笔一挥 [ dà bǐ yī huī ]
挥：挥写。形容善于写作者运笔神速或任意签字、涂改
仁者见仁 [ rén zhě jiàn rén ]
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁者见仁，智者见智 [ rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì ]
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
屈谷巨瓠 [ qū gǔ jù hù ]
比喻无用者。
鹤骨松筋 [ hè gǔ sōng jīn ]
指修道者的形貌气质。
托骥之蝇 [ tuō jì zhī yíng ]
喻指追随贤能之后而得以显名的人。
【成语拼音】xián zhě
【成语解释】贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词，可以理解成道行很高的人。关于贤者一词，中过也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词，起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。