背本就末 [ bèi běn jiù mò ]
指背离根本,追逐末节。
得陇望蜀 [ dé lǒng wàng shǔ ]
陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
蜀得其龙 [ shǔ dé qí lóng ]
龙:杰出人物。蜀国得到诸葛亮
乐不思蜀 [ lè bù sī shǔ ]
很快乐,不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。
杜鹃泣血 [ dù juān qì xuè ]
形容悲痛至极。
蜀鄙二僧 [ shǔ bǐ èr sēng ]
蜀:四川;鄙:边境;僧:和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件
子规啼血 [ zǐ guī tí xuè ]
子规啼血典出《史书·蜀王本纪》,言望帝禅位后化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花,其声声啼叫是对恋人的呼唤,常用以形…
扪参历井 [ mén shēn lì jǐng ]
参、井,皆星宿名,分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中,山势高峻,可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻,道路险阻。亦形容世路…
巴山蜀水 [ bā shān shǔ shuǐ ]
巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
进本退末 [ jìn běn tuì mò ]
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
有本有原 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本 [ qù mò guī běn ]
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]
照:按照;本:书本;宣:宣读;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动…
有本有源 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。同“有本有原”。
蜀锦吴绫 [ shǔ jǐn wú líng ]
蜀锦:四川生产的彩锦;吴绫:绫的一种,最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
民为邦本,本固邦宁 [ mín wéi bāng běn běn gù bāng níng ]
邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。
正本清源 [ zhèng běn qīng yuán ]
正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
离本依末 [ lí běn yī mò ]
丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。
本同末异 [ běn tóng mò yì ]
本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。
除恶务本 [ chú è wù běn ]
铲除恶势力,必须杜绝根本。
【成语拼音】shǔ běn
【成语解释】宋 时 蜀 中刻印的书。蜀 本书多用 颜 体,字较大,故又称 蜀 大字本。宋 叶梦得《石林燕语》卷八:“今天下印书,以 杭州 为上,蜀 本次之,福建 最下。”宋 严羽《沧浪诗话·考证》:“旧 蜀 本 杜 诗,并无注释,虽编年而不分古、近二体,其间略有公自注而已。”叶德辉《书林清话·宋刻经注疏分合之别》:“自京、监、蜀 本皆省经文及注,又篇章散乱,览者病焉。”
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