正声雅音 [ zhèng shēng yǎ yīn ]
纯正优雅的音乐。
顺道者昌，逆德者亡 [ shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
不绝于耳 [ bù jué yú ěr ]
绝：断。声音在耳边不断鸣响。
音容如在 [ yīn róng rú zài ]
声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
神籁自韵 [ shén lài zì yùn ]
籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律
盛德遗范 [ shèng dé yí fàn ]
盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范
厚德载福 [ hòu dé zǎi fú ]
后指有德者能多受福。
杳无音信 [ yǎo wú yīn xìn ]
音信：消息，回信。没有一点消息。
亡国之音 [ wáng guó zhī yīn ]
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
重德不报 [ zhòng dé bù bào ]
重德：大德；报：报答。指对人施恩德太大，不会得到相应的报答
余音绕梁，三日不绝 [ yú yīn rào liáng，sān rì bù jué ]
余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
管弦繁奏 [ guǎn xián fán zòu ]
管：管乐器；弦：弦乐器。管乐和弦乐合奏。形容声音繁杂
昭德塞违 [ zhāo dé sè wéi ]
彰明美德，杜绝错误。
弦外之音 [ xián wài zhī yīn ]
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
杳无音耗 [ yǎo wú yīn hào ]
犹言杳无音信。没有一点消息。
同音共律 [ tóng yīn gòng lǜ ]
音律相同。比喻关系密切。
才德兼备 [ cái dé jiān bèi ]
才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
余音袅袅 [ yú yīn niǎo niǎo ]
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
天恩祖德 [ tiān ēn zǔ dé ]
天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。
任人唯贤 [ rèn rén wéi xián ]
贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]
德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
树德务滋 [ shù dé wù zī ]
树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
紫芝眉宇 [ zǐ zhī méi yǔ ]
为称颂人德行高洁之词。
以德报怨 [ yǐ dé bào yuàn ]
德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
积善成德 [ jī shàn chéng dé ]
善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【成语拼音】dé yīn
【成语解释】（一）、善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。”郑玄 笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。”唐 韩愈《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”
（二）、犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”
（三）、用以指帝王的诏书。至 唐 宋，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。汉 桓宽《盐铁论·诏圣》：“高皇帝 时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。”唐 白居易《杜陵叟》诗：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。”宋 曾巩《英宗实录院申请》：“乞下三司，令自 嘉祐 八年四月至 治平 四年正月八日已前，应虫蝗、水旱、灾伤及德音赦书蠲放税赋，及蠲免欠负，并具实数，供报当院。”《平山冷燕》第十六回：“却又不知向何方流荡，竟无跡迹，以辜朝庭德音。”
（四）、指朝廷所定的正统音乐。《礼记·乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音，德音之谓乐。”
（五）、好名声。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，德音不瑕。”朱熹 集传：“德音，犹令闻也。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音不已。”晋 葛洪《＜抱朴子外篇＞自叙》：“高勋著於盟府，德音被乎管絃。形器虽沉鑠於渊壤，美谈飘颻而日载。”明 何景明《古怨诗》之二：“所重在德音，容色安足恃。”
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