返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界…
冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足,比喻多余的举动。
攻瑕索垢 [ gōng xiá suǒ gòu ]
批评不足,寻找缺点。
家殷人足 [ jiā yīn rén zú ]
家家富裕,人人丰足。
手足失措 [ shǒu zú shī cuò ]
手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
拔本塞源 [ bá běn sè yuán ]
本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
不足为怪 [ bù zú wéi guài ]
不足:不值得。不值得认为奇怪
寻源讨本 [ xún yuán tǎo běn ]
指穷本溯源。
未足为道 [ wèi zú wéi dào ]
足:值得。不值得一提
崇本抑末 [ chóng běn yì mò ]
注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。
裕国足民 [ yù guó zú mín ]
裕:富饶。使人民富裕,国家丰足
跷足抗手 [ qiāo zú kàng shǒu ]
手舞足蹈的样子。
偿其大欲 [ cháng qí dà yù ]
偿:达到,满足。欲:欲望。大欲:野心。指满足了他最大的欲望,或达到了他的野心。
高才疾足 [ gāo cái jí zú ]
形容人才能出众,行动快。同“高才捷足”。
绝其本根 [ jué qí běn gēn ]
本:草木的根。从根本上予以解决。
以筌为鱼 [ yǐ quán wéi yú ]
筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。
蛇入筒中曲性在 [ shé rù tǒng zhōng qū xìng zài ]
比喻本性难改。
去本趋末 [ qù běn qū mò ]
指弃农经商。同“去本就末”。
知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]
知道满足知道适可而止。
弃本求末 [ qì běn qiú mò ]
比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
本盛末荣 [ běn shèng mò róng ]
本:指树根;末;指树梢;荣:草木茂盛。树根发达,枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本
省用足财 [ shěng yòng zú cái ]
省:减少,节约;足:充实。减省费用,积聚财富
截趾適履 [ jié zhǐ shì lǚ ]
犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。
鼎足三分 [ dǐng zú sān fēn ]
鼎:古代炊具,三足两耳。比喻三方分立,互相抗衡。
枯本竭源 [ kū běn jié yuán ]
枯:使枯死;本:根本;竭:竭尽;源:源头。指损害事物的根基。
【成语拼音】zú běn
【成语解释】版本学名词。指无缺佚、删削,内容完整的书籍。 清 沉维材 《<四溟诗话>跋》:“行篋中有先王父 一斋公 手抄《四溟诗话》,然非足本。” 清 曹籀和 《翻刻<一切经音义><华严经音义>缘起》:“ 明证 又求《华严经音义》未得,余姑以 武进 臧氏 节録本授之,然犹以非足本为憾。” 清 张之洞 《輶轩语·语学·读书宜求善本》:“善本之义有三:一足本(无闕卷,未删削),二精本,三旧本。”谓拥土在植物根上。《管子·五行》:“春辟勿时,苗足本。” 尹知章 注:“足,犹拥也。春生之苗,当以土拥其本。”
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