标枝野鹿 [ biāo zhī yě lù ]
标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
经帮纬国 [ jīng bāng wěi guó ]
经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
牝鸡晨鸣 [ pìn jī chén míng ]
母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝鸡牡鸣 [ pìn jī mǔ míng ]
母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
牝咮鸣辰 [ pìn zhòu míng chén ]
母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。
经邦纬国 [ jīng bāng wěi guó ]
经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
一言堂 [ yī yán táng ]
旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
輷輷殷殷 [ hōng hōng yīn yīn ]
輷輷；象声词，同“轰轰”，指声势浩大；殷殷：震动声。形容人马众多，声势浩大
病民蛊国 [ bìng mín gǔ guó ]
病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
判冤决狱 [ pàn yuān jué yù ]
判：评判；决：判决；狱：案件。评判冤案，判决官司
生聚教养 [ shēng jù jiào yǎng ]
生聚：繁殖人口，聚积物力。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱
爱人利物 [ ài rén lì wù ]
爱护人民，力求有利于人民。
经世之才 [ jīng shì zhī cái ]
经世：经济、济民。称治国安民的才能。
迩安远怀 [ ěr ān yuǎn huái ]
迩：近处；怀：怀柔，安抚。使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。指全国各地人民都能安居乐业。
王子犯法，庶民同罪 [ wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì ]
王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
拍案而起 [ pāi àn ér qǐ ]
一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。
布衣雄世 [ bù yī xióng shì ]
布衣：平民。一个平民成了世间的英雄
统购统销 [ tǒng gòu tǒng xiāo ]
国家对某些有关国计民生的重要物资实行有计划的统一收购和销售
死诸葛能走生仲达 [ sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá ]
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
安富恤贫 [ ān fù xù pín ]
恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
妾妇之道 [ qiè fù zhī dào ]
妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风
化外之民 [ huà wài zhī mín ]
化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族…
闾阎安堵 [ lǘ yán ān dǔ ]
指平民安居。
带牛佩犊 [ dài niú pèi dú ]
原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
怀德畏威 [ huái dé wèi wēi ]
畏：害怕，恐惧。对君王或上司既感怀恩德又畏惧其威严
【成语拼音】sī mín
【成语解释】(1).古官名。掌管户口登记。《周礼·秋官·司民》：“司民掌登万民之数。”《国语·周语上》：“司民协孤终。” 韦昭 注：“司民掌登万民之数，自生齿已上，皆书於版。”(2).星名。《周礼·秋官·小司寇》：“孟冬祀司民，献民数於王。” 郑玄 注：“司民，星名，谓轩辕角也。”(3).管理百姓万民。《书·酒诰》：“勿辩乃司民湎于酒。” 孔 传：“勿使汝主民之吏湎於酒。”《墨子·天志中》：“以临司民之善否。”