引新吐故 [ yǐn xīn tǔ gù ]
犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。
甘脆肥浓 [ gān cuì féi nóng ]
泛指美好的酒食。
飞鹰走狗 [ fēi yīng zǒu gǒu ]
放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
多历年所 [ duō lì nián suǒ ]
历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
计日指期 [ jì rì zhǐ qī ]
指计数天数，以估定行程和到达期。
众寡不敌 [ zhòng guǎ bù dí ]
众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
数见不鲜 [ shuò jiàn bù xiān ]
数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
迷途而返 [ mí tú ér fǎn ]
英俊潇洒 [ yīng jùn xiāo sǎ ]
各不为礼 [ gè bù wéi lǐ ]
礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。
恒河之沙 [ héng hé zhī shā ]
恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算
法灸神针 [ fǎ jiǔ shén zhēn ]
神奇的针灸技术。
三人为众 [ sān rén wèi zhòng ]
数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
土洋结合 [ tǔ yáng jié hé ]
把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
寿满天年 [ shòu mǎn tiān nián ]
天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
莫众而迷 [ mò zhòng ér mí ]
做事不与众人商量，就会迷惑。
不可胜算 [ bù kě shèng suàn ]
胜：尽。数量多得不可计算。形容数量极多。
成千上万 [ chéng qiān shàng wàn ]
形容数量很多。
化铁为金 [ huà tiě wéi jīn ]
化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇
一个半个 [ yī gè bàn gè ]
指为数甚少。
仁心仁术 [ rén xīn rén shù ]
心地仁慈，医术高明。
一十八般武艺 [ yī shí bā bān wǔ yì ]
泛指各种武术技艺。
千千万万 [ qiān qiān wàn wàn ]
形容为数极多。
成千成万 [ chéng qiān chéng wàn ]
形容数量极多。
俯拾地芥 [ fǔ shí dì jiè ]
象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
【成语拼音】shù shù
【成语解释】(1).谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声、伎艺并术数之事，无不精综。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康节 先生术数既高，而心术亦自过人。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技，其言皆称 神农 、 黄帝 。”(2).治国的方法和谋略。《管子·形势》：“人主务学术数，务行正理，则化变日进于大功。”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，功名扬於万世之后者，以知术数也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“术数谓法制，治国之术也。”(3).指君王驾驭臣下的策略、手段。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》：“去圣益远，邪説滋炽……为 申 商 之学者，则曰：人主不可以不学术数。”(4).权术和计谋。《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 时亨 尝切齿詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 时亨 清正，不可以术数笼致，至是嗾 泽清 （ 刘泽清 ）使执之。”(5).指方法，门径。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”犹言以隧道计数。《墨子·非儒下》：“三年之内， 齐 吴 破国之难，伏尸以言术数。” 孙诒让 间诂：“术当为遂。为隧之假字，以隧计数，犹言以泽量也。”近义词法术、神通
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