弃文存质 [ qì wén cún zhì ]
指不加文饰，保留本旨。
恩荣并济 [ ēn róng bìng jì ]
恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
衣被群生 [ yì bèi qún shēng ]
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
恩恩相报 [ ēn ēn xiāng bào ]
用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
舍本逐末 [ shě běn zhú mò ]
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
鹿皮苍璧 [ lù pí cāng bì ]
形容本末不相称。
报本反始 [ bào běn fǎn shǐ ]
报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
灌瓜之义 [ guàn guā zhī yì ]
灌：浇灌；惠：恩惠。比喻以德报怨，不因小事而引起纠纷
知恩报德 [ zhī ēn bào dé ]
知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
治标不治本 [ zhì biāo bù zhì běn ]
标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以…
鹊巢鸠踞 [ què cháo jiū jù ]
本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
剪枝竭流 [ jiǎn zhī jié liú ]
剪：绞切；竭：干涸。剪断树枝，使支流干涸。比喻不能从根本上解决问题
本来面目 [ běn lái miàn mù ]
原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
舍本求末 [ shě běn qiú mò ]
舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
义重恩深 [ yì zhòng ēn shēn ]
恩惠、情义极为深重。
恩深义重 [ ēn shēn yì zhòng ]
恩惠、情义极为深重。
尊主泽民 [ zūn zhǔ zé mín ]
尊崇君主，泽惠生民。
弃末反本 [ qì mò fǎn běn ]
古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
讨流溯源 [ tǎo liú sù yuán ]
指深究事物的源流本末。
逐末弃本 [ zhú mò qì běn ]
追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
深仁厚泽 [ shēn rén hòu zé ]
指深厚的仁爱和恩惠。
慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
背本趋末 [ bèi běn qū mò ]
古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
清原正本 [ qīng yuán zhèng běn ]
清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题
逐末舍本 [ zhú mò shě běn ]
追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。