善财难舍 [ shàn cái nán shě ]
善财:原为释迦牟弟子名,后取“善”之“爱惜”意,指“爱惜钱财”。舍:施舍。指人爱惜钱财,不愿施舍于人。常用来讥讽人非…
嘉言善行 [ jiā yán shàn xíng ]
嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
佐雍得尝 [ zuǒ yōng dé cháng ]
比喻助人为善,自己也分享光荣。
旌善惩恶 [ jīng shàn chéng è ]
旌:表彰;善:美好;惩:惩罚。表彰好人好事,惩办恶人恶事
貊乡鼠攘 [ mò xiāng shǔ rǎng ]
旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
掩恶扬美 [ yǎn è yáng měi ]
指对待别人讳言其过恶,称扬其好处。同“掩恶扬善”。
面善心恶 [ miàn shàn xīn è ]
面貌善良,心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
好来好去 [ hǎo lái hǎo qù ]
善始善终
屈心抑志 [ qū xīn yì zhì ]
比喻精神和志向都受到压抑。
从善如流 [ cóng shàn rú liú ]
从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
心劳意穰 [ xīn láo yì ráng ]
劳:烦;穰:通“攘”,乱。心绪烦乱不宁
嘉言懿行 [ jiā yán yì xíng ]
嘉、懿:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
天堂地狱 [ tiān táng dì yù ]
原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
一人善射 [ yī rén shàn shè ]
古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
攘臂嗔目 [ rǎng bì chēn mù ]
捋袖伸臂,瞪着眼睛。比喻人发怒时的样子。
人非尧舜,谁能尽善 [ rén fēi yáo shùn shuí néng jìn shàn ]
尧舜:传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤,谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
不败之地 [ bù bài zhī dì ]
原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
善问者如攻坚木 [ shàn wèn zhě rú gōng jiān mù ]
形容在学问上善于问难的人,应当是先易后难,循序渐进,像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
施恩布德 [ shī ēn bù dé ]
施:给予;布:布施。给人以恩德,多行善事
扶善惩恶 [ fú shàn chéng è ]
扶:支持,帮助。帮助善良的打击邪恶的
心劳意冗 [ xīn láo yì rǒng ]
心里着慌,乱了主意。同“心劳意攘”。
一人善射,百夫决拾 [ yī rén shàn shè,bǎi fū jué shí ]
古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
待贾而沽 [ dài jiǎ ér gū ]
等待善价出售,也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
内修外攘 [ nèi xiū wai rǎng ]
对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
清浊同流 [ qīng zhuó tóng liú ]
清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂,好坏不分。
【成语拼音】rǎng shàn
【成语解释】犹掠美。《穀梁传·成公五年》:“伯尊 其无绩乎?攘善也。”《汉书·五行志下之上》:“言大臣得贤者谋,当显进其人,否则为下相攘善,兹谓盗明。”《晋书·曹志郭象等传论》:“窃人之财,犹谓之盗,子玄 假誉攘善,将非盗乎!”清 陆以湉《冷庐杂识·玉芝堂谈荟》:“前之失犹可言也,后之失既乖体要,且蹈攘善之愆矣。”
友情链接:姓名测试