拔舌地狱 [ bá shé dì yù ]
佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
正法眼藏 [ zhèng fǎ yǎn cáng ]
佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，…
后悔莫及 [ hòu huǐ mò jí ]
后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。
僧来看佛面 [ sēng lái kàn fó miàn ]
僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者
放下屠刀，立便成佛 [ fàng xià tú dāo lì biàn chéng fó ]
放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人
吹网欲满 [ chuī wǎng yù mǎn ]
对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
佛面刮金 [ fó miàn guā jīn ]
在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
抱佛脚 [ bào fó jiǎo ]
比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付
法力无边 [ fǎ lì wú biān ]
法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
聚沙成塔 [ jù shā chéng tǎ ]
聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
纤尘不染 [ xiān chén bù rǎn ]
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
以观后效 [ yǐ guān hòu xiào ]
后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
悔之不及 [ huǐ zhī bù jí ]
后悔也来不及了。
一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
超尘拔俗 [ chāo chén bá sú ]
尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
方便之门 [ fāng biàn zhī mén ]
方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
超尘出俗 [ chāo chén chū sú ]
尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
故步自画 [ gù bù zì huà ]
犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
放下屠刀，立地成佛 [ fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó ]
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
无后为大 [ wú hòu wéi dà ]
后：后代。没有子孙后代是最大的不孝
梦中说梦 [ mèng zhōng shuō mèng ]
原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
天堂地狱 [ tiān táng dì yù ]
原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
垂裕后昆 [ chuí yù hòu kūn ]
裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。
一丝不挂 [ yī sī bù guà ]
原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
垂帘听政 [ chuí lián tīng zhèng ]
垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。