逾淮为枳 [ yú huái wéi zhǐ ]
逾:越过;枳:枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变
南橘北枳 [ nán jú běi zhǐ ]
枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
淮橘为枳 [ huái jú wéi zhǐ ]
淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。
千头橘奴 [ qiān tóu jú nú ]
前人为后人创造财富。
奴颜婢膝 [ nú yán bì xī ]
奴颜:奴才的脸,满面谄媚相;婢膝:侍女的膝,常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
婢膝奴颜 [ bì xī nú yán ]
形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
家生孩儿 [ jiā shēng hái ér ]
奴婢生的子女仍在主家服役的人
乌舅金奴 [ wū jiù jīn nú ]
乌舅:乌臼子油;金奴:指油灯。讥讽吝色的人
犁庭扫穴 [ lí tíng sǎo xué ]
庭:龙庭,古代匈奴祭祀天神的处所,也是匈奴统治者的军政中心。犁平敌人的大本营,扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。
耕当问奴,织当访婢 [ gēng dāng wèn nú zhī dāng fǎng bì ]
耕:耕田种地;奴:男仆;织:纺织;访:询问;婢:女仆。耕田的事情要问奴,纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
狂奴故态 [ kuáng nú gù tài ]
狂奴:对狂士的亲昵称呼;故态:老样子,老脾气。旧称狂士的老脾气。
奴颜婢色 [ nú yán bì sè ]
犹言奴颜婢睐。形容低声下气,谄媚奉承的嘴脸。
亡国奴 [ wáng guó nú ]
指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人
奴颜媚骨 [ nú yán mèi gǔ ]
媚骨:谄媚的性格。奴才相,贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。
局外之人 [ jú wài zhī rén ]
局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
狗头鼠脑 [ gǒu tóu shǔ nǎo ]
比喻奴才相。
橙黄橘绿 [ chéng huáng jú lǜ ]
指秋季景物。
橘化为枳 [ jú huà wéi zhǐ ]
比喻人由于环境的影响而变坏。
逾淮之橘 [ yú huái zhī jú ]
比喻易地而变质的事物。
入主出奴 [ rù zhǔ chū nú ]
原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
丰功懋烈 [ fēng gōng mào liè ]
丰:丰厚;懋:盛大。巨大隆盛的功业
压良为贱 [ yā liáng wéi jiàn ]
旧指强买平民女子为奴婢。
文子同升 [ wén zǐ tóng shēng ]
指家臣奴仆与主人同居官职。
家生子儿 [ jiā shēng zǐ ér ]
奴婢生的子女仍在主家服役的人
割剥元元 [ gē bō yuán yuán ]
指掠夺人民。
【成语拼音】jú nú
【成语解释】《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引《襄阳记》:“ 衡 每欲治家,妻輒不听,后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’”后遂以“橘奴”为橘树或橘子的别称。 唐 杜甫 《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴跡。” 金 张子羽 《寿张和滑益之》诗:“病眼只贪书味永,渴心频梦橘奴香。” 元 郝经 《橄榄》诗:“始觉众果俗,橘奴復棃儿。”
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