猿悲鹤怨 [ yuán bēi hè yuàn ]
猿和鹤凄厉地啼叫。
鹘仑吞枣 [ hú lún tūn zǎo ]
把枣子整个儿吞下,不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化,不加分析。
柏舟之节 [ bǎi zhōu zhī jié ]
指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
醉生梦死 [ zuì shēng mèng sǐ ]
象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。
枉费日月 [ wǎng fèi rì yuè ]
枉:白白地。费:浪费。日、月:时间、光阴。白白地浪费时光。
四亭八当 [ sì tíng bā dàng ]
亭、当:即停当,妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
一笔勾销 [ yī bǐ gōu xiāo ]
把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
中流底柱 [ zhōng liú dǐ zhù ]
比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。
衣钵之传 [ yī bō zhī chuán ]
原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
嘉言善行 [ jiā yán shàn xíng ]
嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
苦海无边,回头是岸 [ kǔ hǎi wú biān ,huí tóu shì àn ]
佛教语。意指尘世如同苦海,无边无际,只有悟道,才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重,只要悔改,便有出路。
朱轮华毂 [ zhū lún huá gǔ ]
朱、华:形容装饰华丽;毂:车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
支分节解 [ zhī fēn jié jiě ]
把肢体与关节一一分开。节,关节。比喻剖析义理,详尽中肯。亦作“支分族解”。
其味无穷 [ qí wèi wú qióng ]
其中的味道没有穷尽。形容含义深刻,使人回味不尽。
读书三到 [ dú shū sān dào ]
形容读书十分认真。
令人起敬 [ lìng rén qǐ jìng ]
使人产生敬意。
人所共知 [ rén suǒ gòng zhī ]
人人都知道。
八字打开 [ bā zì dǎ kāi ]
象“八”字那样,撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走,却走歪门邪道。也形容门路很宽。
缘文生义 [ yuán wén shēng yì ]
文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附会,不求甚解。亦作“望文生义”。
安常守分 [ ān cháng shǒu fēn ]
分:本分,自己分内的。习惯于平稳的生活,安守本分。
物极必返 [ wù jí bì fǎn ]
事物发展到极点,会向相反方向转化。同“物极必反”。
益无忌惮 [ yì wú jì dàn ]
益:更加;忌惮:顾忌。更加没有顾忌
朱文之轸 [ zhū wén zhī zhěn ]
轸:古代车后的横木,代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵
从头至尾 [ cóng tóu zhì wěi ]
从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
头痛灸头,脚痛灸脚 [ tóu tòng jiǔ tóu,jiǎo tòng jiǔ jiǎo ]
指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。
【成语拼音】zhū xī
【成语解释】(1130-1200)南宋哲学家、教育家。字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了一个完整的唯心主义的理学体系,世称程朱学派。认为理气相依而不能相离,但“理在先,气在后”。主张启发式教育方法,反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。
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