蒲鞭之政 [ pú biān zhī zhèng ]
蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治
兼覆无遗 [ jiān fù wú yí ]
兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗漏
自给自足 [ zì jǐ zì zú ]
给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
郁郁不得志 [ yù yù bù dé zhì ]
郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
日暮途穷 [ rì mù tú qióng ]
暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
泰然自若 [ tài rán zì ruò ]
不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
恐后无凭 [ kǒng hòu wú píng ]
怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语，常与“立次存照”连用。
好善乐施 [ hǎo shàn lè shī ]
好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
施而不费 [ shī ér bù fèi ]
施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
心腹大患 [ xīn fù dà huàn ]
指严重隐患或要害部门的大患。同“心腹重患”。
轻才好施 [ qīng cái hào shī ]
指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。
无施不可 [ wú shī bù kě ]
用在任何地方均甚得当。
内圣外王 [ nèi shèng wài wáng ]
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
要而论之 [ yào ér lùn zhī ]
犹言要而言之。概括地说，简单地说。
保境安民 [ bǎo jìng ān mín ]
安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业
有功之臣 [ yǒu gōng zhī chén ]
指有功劳的人
以半击倍 [ yǐ bàn jī bèi ]
用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
金口木舌 [ jīn kǒu mù shé ]
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
济贫拔苦 [ jì pín bá kǔ ]
指救援贫苦人家。
无所不及 [ wú suǒ bù jí ]
没有地方不能达到。
怀才不遇 [ huái cái bù yù ]
怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
扶危济困 [ fú wēi jì kùn ]
扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
急公好施 [ jí gōng hǎo shī ]
指热心公益，乐于施舍。
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞 [ shé wú tóu ér bù xíng，niǎo wú chì ér bù fēi ]
比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。
漫天遍地 [ màn shān biàn dì ]
满山遍野，形容众多而密集。