招门纳婿 [ zhāo mén nà xù ]
招门：招进门。旧时男子家贫，女家无子，招以为婿
箪食壶浆 [ dān shí hú jiāng ]
食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
鹤子梅妻 [ hè zǐ méi qī ]
指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。
君子之交淡若水 [ jūn zǐ zhī jiāo dàn ruò shuǐ ]
君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
掩耳盗铃 [ yǎn ěr dào líng ]
掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
三盈三虚 [ sān yíng sān xū ]
盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
奸狡诡谲 [ jiān jiǎo guǐ jué ]
奸：奸诈；狡：狡猾；诡谲：狡猾。指为人奸诈狡猾
怡然自得 [ yí rán zì dé ]
怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
杀彘教子 [ shā zhì jiào zǐ ]
彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
探囊胠箧 [ tàn náng qū qiè ]
用手摸袋子，撬开小箱子。指偷盗。
胡服骑射 [ hú fú qí shè ]
胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
黄口孺子 [ huáng kǒu rú zǐ ]
黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
人不聊生 [ rén bù liáo shēng ]
聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
吊死问生 [ diào sǐ wèn shēng ]
吊：吊祭；问：问候，慰问。吊祭死者，慰问活人
宣化承流 [ xuān huà chéng liú ]
宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。
设棁之辰 [ shè zhuō zhī chén ]
帨：女子的佩巾；辰：时辰。古时风俗，生了女孩，就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。
设棁良辰 [ shè zhuō liáng chén ]
帨：女子的佩巾；辰：时辰。古时风俗，生了女孩，就放一条佩巾在六的右首。旧指女子的生日。
孝子顺孙 [ xiào zǐ shùn sūn ]
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
挑幺挑六 [ tiāo yāo tiāo liù ]
幺、六：骰子的点了。挑剔，找差错。
断子绝孙 [ duàn zǐ jué sūn ]
没有儿子，也没有孙子。指没有后代。
黄冠草服 [ huáng guān cǎo fú ]
粗劣的衣着。借指平民百姓。有时指草野高逸。
子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情
踽踽凉凉 [ jǔ jǔ liáng liáng ]
落落寡合的样子；狷介的样子。也指独行的样子。
郁郁芊芊 [ yù yù qiān qiān ]
犹言郁郁葱葱。①草木苍翠茂盛的样子。②气盛的样子。
发愤展布 [ fā fèn zhǎn bù ]
发愤：下决心，立志；展：伸展；布：展开；展布：施展才能、抱负。发奋振作，施展才能
【成语拼音】zǐ xìng
【成语解释】（一）、泛指子孙、后辈。《礼记·丧大记》：“既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方。”郑玄 注：“子姓，谓众子孙也。”《新唐书·吕才传》：“法曰：‘官爵富贵，葬可致也；年寿脩促，子姓蕃衍，葬可招也。’”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“有 易安室 者，父祖皆出 韩公 门下；今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。”清 赵翼《五十初度》诗：“家风岂敢夸 颜 柳，或可垂为子姓规。”章炳麟《五朝法律索隐》：“準此，是 汉 魏 旧法：谋杀、故杀、贼杀诸科，官未能理者，听其子姓復仇。”
（二）、谓子辈；子女。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其 已为大将军后，方盛，蚡 为诸郎，未贵，往来侍酒 魏其，跪起如子姓。”《淮南子·道应训》：“秦穆公 谓 伯乐 曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’对曰：‘……臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。’”高诱 注：“子姓，谓 伯乐 子。”唐 赵元一《奉天录》卷一：“凡掠良家子姓，悉为贱隶；六畜资财，埽地而尽。”《新唐书·杨慎矜传》：“鉷 父与 慎矜 外兄弟也，故与 鉷 狎。及为侍御史，繇 慎矜 所引；后迁中丞，同列，慎矜 犹以子姓畜之，鉷 负 林甫 势；滋不平。”
（三）、特指孙辈。《仪礼·特牲馈食礼》：“子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。”郑玄 注：“言子姓者，子之所生。”贾公彦 疏：“云子之所生，则孙是也。”