即“知之非艰，行之惟艰”之说也。

【出处】《尚书?说命中》：知之非艰，行之惟艰。

他说：知之非艰,行之惟艰，千圣复起，不易之言也。

没错,知之非艰,行之惟艰,想必这是一件让你很苦恼的事情。

文章进而指出这种“思想错误”的产生根源是“知之非艰，行之惟艰”说的影响。

之始，则被“知之非艰，行之惟艰”之说所奴，而视吾策为空言，遂放弃建设之责任。

朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之惟艰。

但古人说“知之非艰，行之惟艰”，临别唠叨，是期盼各位在漫长的人生旅途上，定力如磐而行走无疆。

但古人说知之非艰，行之惟艰，临别唠叨，是期盼各位在漫长的人生旅途上，定力如磐而行走无疆。

由此，在知行关系上，湖湘学派阐述“知行互发”，特别注重“行”的作用，强调“践履”，即实践，认为“知之非艰，行之惟艰。