靖言庸回 [ jìng yán yōng huí ]
语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
气盛言宜 [ qì shèng yán yí ]
气:文章的气势;言:语言;宜:合适。文章气势宏大而语言适宜。
鼠臂虮肝 [ shǔ bì jǐ gān ]
犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。
謇谔自负 [ jiǎn è zì fù ]
謇谔:正直敢言;自负:自恃。正直敢言而自许很高
言者不知 [ yán zhě bù zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。
言之无文,行之不远 [ yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn ]
说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
直口无言 [ zhí kǒu wú yán ]
犹言哑口无言。
字正腔圆 [ zì zhèng qiāng yuán ]
形容吐字准确,唱腔圆熟。
浅斟低讴 [ qiǎn zhēn dī ōu ]
斟:筛酒;讴:歌唱。斟着茶酒,低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子
寓言十九 [ yù yán shí jiǔ ]
寓言:有所寄托的话;十九:十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构
现世报 [ xiàn shì bào ]
现世:今世;报:报应。做了坏事,当世就得到报应
大言欺人 [ dà yán qī rén ]
大言:夸大的言辞。说大话欺骗别人
巧言令色 [ qiǎo yán lìng sè ]
巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
博闻辩言 [ bó wén biàn yán ]
博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。
言之无文 [ yán zhī wú wén ]
说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
贻臭万年 [ yí chòu wàn nián ]
犹言遗臭万年。
静言庸违 [ jìng yán yōng wéi ]
语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
尖言冷语 [ jiān yán lěng yǔ ]
指言语尖刻。
不落言筌 [ bù luò yán quán ]
言筌:在言辞上所留下的迹象。不局限于言辞的表面意思,而有言外之意。
言者无罪 [ yán zhě wú zuì ]
言者:说话的人。指进言的人没有罪过
言近指远 [ yán jìn zhǐ yuǎn ]
话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
杜绝言路 [ dù jué yán lù ]
杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
巧言如簧 [ qiǎo yán rú huáng ]
形容花言巧语,能说会道。
饱暖生淫欲 [ bǎo nuǎn shēng yín yù ]
指生活安逸,易起淫念。
顺比滑泽 [ shùn bǐ huá zé ]
顺比:顺着别人的意思;滑泽:言语圆滑。用圆滑的语言,顺着人家的意思说。
【成语拼音】chàng yán
【成语解释】(一)、倡言;首先建议。三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“臣闻 文子 曰:‘不为福始,不为祸先。’今之否隔,友于同忧,而臣独唱言者,何也?窃不愿於圣代,使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》:“初,梁州 刺史 张光 会诸郡守于 魏兴,共谋进取。张燕 唱言:‘汉中 荒败,迫近大贼,克復之事,当俟英雄。’”
(二)、扬言;宣扬。《魏书·穆崇传》:“崇 乃唱言曰:‘梁眷 不顾恩义,奬 显(刘显)为逆,今我掠得其妻马,足以雪忿。’”唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》:“明晦虽殊,人神无二。小女子得奉巾櫛,盖是宿缘。勿谓异类,遂猜薄之,亦不可唱言于人。”清 龚自珍《总正历代所译一切经》:“亦有问答未竟,佛遽唱言持此经功德、谤此经罪报者。”
(三)、高呼。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》:“于时金花映日,宝盖浮云,旛幢若林,香烟似雾。梵乐法音,聒动天地……时有西域胡沙门见此,唱言佛国。”《资治通鉴·唐太宗贞观十四年》:“君集 命填堑攻之,飞石雨下,城中人皆室处。又为巢车,高十丈,俯瞰城中。有行人及飞石所中,皆唱言之。”
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