邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
形式主义 [ xíng shì zhǔ yì ]
给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学
治标不治本 [ zhì biāo bù zhì běn ]
标:树枝的末梢,指事物的表面或枝节;本:草木的茎或根,指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理,不从根本上加以…
君臣佐使 [ jūn chén zuǒ shǐ ]
原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用,后指中药处方中的各味药的不同作用。
种瓜得瓜 [ zhòng guā dé guā ]
种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。
本本主义 [ běn běn zhǔ yì ]
盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
种瓜得瓜,种豆得豆 [ zhòng guā dé guā,zhòng dòu dé dòu ]
种什么,收什么。比喻做了什么事,得到什么样的结果。
火耕流种 [ huǒ gēng liú zhǒng ]
古代一种原始的耕种方式。先用火烧去杂草,然后引水播种。犹言火耕水耨。
清源正本 [ qīng yuán zhèng běn ]
指从根本上整顿清理,彻底解决问题。
蔚成风气 [ wèi chéng fēng qì ]
指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气。
种学织文 [ zhǒng xué zhī wén ]
种:栽种,引申为培养。培养学识,积累文才
五类杂种 [ wǔ lèi zá zhǒng ]
指各种各类
种学绩文 [ zhòng xué jì wén ]
种:栽种,引申为培养。培养学识,积累文才
进本退末 [ jìn běn tuì mò ]
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
有本有原 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本 [ qù mò guī běn ]
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
一龙九种 [ yī lóng jiǔ zhǒng ]
一条龙有九种品质的子孙。比喻同一父母的子女,有好坏不同
有本有源 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。同“有本有原”。
褫其华衮,示人本相 [ chǐ qí huá gǔn shì rén běn xiāng ]
褫:剥夺;衮:礼服;示:展示。剥开华美的外衣,在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装
端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
民为邦本,本固邦宁 [ mín wéi bāng běn běn gù bāng níng ]
邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。
一花独放 [ yī huā dú fàng ]
一种花独自开放。与“百花齐放”相对,常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
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