罪大弥天 [ zuì dà mí tiān ]
弥天:满天。形容极大的罪恶。
戴盆望天 [ dài pén wàng tiān ]
头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。
班马文章 [ bān mǎ wén zhāng ]
汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
天假之年 [ tiān jiǎ zhī nián ]
上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
坐井观天 [ zuò jǐng guān tiān ]
坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。
佳偶天成 [ jiā ǒu tiān chéng ]
佳偶:好的配偶;天成:天作之合。指天意安排的美满的婚姻
天理人情 [ tiān lǐ rén qíng ]
天然的道理和人的常情。
包举宇内 [ bāo jǔ yǔ nèi ]
包举:统括;宇内:天地之间,即天下。并吞天下,占有一切。
黄天焦日 [ huáng tiān jiāo rì ]
犹大天白日。指白天。
瓮天之见 [ wèng tiān zhī jiàn ]
瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。
天年不遂 [ tiān nián bù suì ]
指未享天年。
诌上抑下 [ zhōu shàng yì xià ]
谄:讨好,奉承。讨好上司,压制下级。
知地知天 [ zhī dì zhī tiān ]
地:地形:天:天气。了解地形,了解气候。
遁天倍情 [ dùn tiān bèi qíng ]
指违背天然之性而加添流俗之情。一说,违背天性与真情。倍,通“背”。
应天从人 [ yīng tiān cóng rén ]
应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
文君新醮 [ wén jūn xīn jiào ]
醮:旧指女子出嫁,这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
知命不忧 [ zhī mìng bù yōu ]
识天命者无忧虑。
三十三天 [ sān shí sān tiān ]
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
皇天无亲,唯德是辅 [ huáng tiān wú qīn,wéi dé shì fǔ ]
皇天:上天;辅:辅助。老天爷公正无私,总帮助有德行的人
陨身糜骨 [ yǔn shēn mí gǔ ]
犹言粉身碎骨。
佳偶自天成 [ jiā ǒu zì tiān chéng ]
佳偶:好的配偶;天成:天作之合。指天意安排的美满的婚姻
差若天渊 [ chā ruò tiān yuān ]
差:不同;天渊:天和深渊。比喻差别极大
际地蟠天 [ jì dì pán tiān ]
形容遍及天地间。
顶天踵地 [ dǐng tiān zhǒng dì ]
犹言顶天立地。指生存于天地之间。
天假其年 [ tiān jiǎ qí nián ]
指能享其天年。同“天假之年”。
【成语拼音】sī tiān
【成语解释】(一)、掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》:“顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神。”韦昭 注:“司,主也。”《明史·职官志三》:“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天,非特旨不得陞调。”
(二)、负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。唐 于尹躬《南至日太史登台书云物》诗:“司天为岁备,持简出人羣。”宋 沉括《梦溪续笔谈》:“王元之 知 黄州 日,有两虎入郡城夜鬭,一虎死,食其半。又群鸡夜鸣,司天占之曰:长吏灾。”清 赵翼《静观》诗之三:“吾将问司天,推测倘有术。”
(三)、运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位,统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下,定居于客气第六步气位,值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》:“少阳司天,火气下临,肺气上从,白起金用,草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等熟读《本草》,先知了药性,纔好用药。上者要看本年是甚司天,就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人,或近山或近水,就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注:“正南客气,司天之位也,司天之右,天之右间位也。”参见“五运六气”。
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