冠带之国 [ guān dài zhī guó ]
冠带:帽子,带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。
反间之计 [ fǎn jiàn zhī jì ]
间:离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部,使之不团结的计策。
手援天下 [ shǒu yuán tiān xià ]
用手来援救天下。原比喻援救的工具和方法不对。后比喻以个人之力欲解救天下之危亡。
斧钺之人 [ fǔ yuè zhī rén ]
斧钺:古代杀人的斧子,泛指刑戮。指因犯罪而应受到刑罚的人
濠上观鱼 [ háo shàng guān yú ]
庄子与惠施在濠水边上看鱼,对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。
聪明绝世 [ cōng míng jué shì ]
聪明到了极点,无人能与之相比。
欺天罔人 [ qī tiān wǎng rén ]
骗天骗人。形容欺骗行为之大。
如影随形 [ rú yǐng suí xíng ]
好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密,常在一起。
人鼠之叹 [ rén shǔ zhī tàn ]
感叹人与人之间的地位悬殊
高悬秦镜 [ gāo xuán qín jìng ]
秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。
民为邦本 [ mín wéi bāng běn ]
邦:国家。人民是立国之本
桃花人面 [ táo huā rén miàn ]
形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
河山之德 [ hé shān zhī dé ]
形容妇人德容之美。
曹社之谋 [ cáo shè zhī móu ]
社:曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
盛德若愚 [ shèng dé ruò yú ]
盛德:极高的品德;愚:愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子。
仁人君子 [ rén rén jūn zǐ ]
仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
宵小之徒 [ xiāo xiǎo zhī tú ]
宵小:盗贼。指盗匪坏人之流
瘦骨零丁 [ shòu gǔ líng dīng ]
形容人瘦弱孤单的样子
道大莫容 [ dào dà mò róng ]
原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
无人之地 [ wú rén zhī dì ]
没有人居住的地方。同“无人之境”。
有耻且格 [ yǒu chǐ qiě gé ]
指人有知耻之心,则能自我检点而归于正道。
吞舟之鱼 [ tūn zhōu zhī yú ]
能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
三马同槽 [ sān mǎ tóng cáo ]
隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
绳枢之子 [ shéng shū zhī zǐ ]
枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟
行若无事 [ xíng ruò wú shì ]
行:行动,办事;若:好象。指人在紧急关头,态度镇定,毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之,满不在乎。
【成语拼音】rén zhī zǐ
【成语解释】基督教用语。据《新约》记载, 耶稣 是上帝的儿子,为救赎人类,降世成人,自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇(其二)》:“上帝离弃了他,他终于还是一个‘人之子’;然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”
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