梧凤之鸣 [ wú fèng zhī míng ]
比喻政教和协、天下太平。
鸣鹤之应 [ míng hè zhī yìng ]
比喻诚笃之心相互应和。
打落牙齿和血吞 [ dǎ luò yá chǐ hé xuè tūn ]
和:混合,拌。牙齿被人打掉,和着血一块吞下肚去。比喻吃了亏不让别人知道。也比喻失败了还要坚持做好汉。
敢想敢说 [ gǎn xiǎng gǎn shuō ]
敢于冲破某种束缚思索问题和发表意见
胸中丘壑 [ xiōng zhōng qiū hè ]
丘:山丘;壑:山沟。指作画前心中已有山水胜迹的轮廓。比喻心中对事物的判断和处置早有定见
半文半白 [ bàn wén bàn bái ]
文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
人生观 [ rén shēng guān ]
对人生价值和意义所持有的观点
此唱彼和 [ cǐ chàng bǐ hè ]
彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。
金银财宝 [ jīn yín cái bǎo ]
钱财和珍宝。泛指钱财
诎膝请和 [ qū xī qǐng hé ]
诎:通“屈”,弯曲;诎膝:下跪。下跪降服,请求和解
尖嘴猴腮 [ jiān zuǐ hóu sāi ]
腮:面颊。尖嘴巴,瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
凤皇于蜚 [ fèng huáng yú fēi ]
比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
移山造海 [ yí shān zào hǎi ]
移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
软硬兼施 [ ruǎn yìng jiān shī ]
兼施:同时施展。软的和硬的手段都用上了。
骨肉之亲 [ gǔ ròu zhī qīn ]
骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系
茫无定见 [ máng wú dìng jiàn ]
形容对事情捉摸不透,因而没有见解和主张。
随声趋和 [ suí shēng qū hé ]
自己没有主见,别人怎么说,就跟着怎么说。见“随声附和”。
松萝共倚 [ sōng luó gòng yǐ ]
女萝多附生于松树,故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
附耳密谈 [ fù ěr mì tán ]
附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事
遗风遗泽 [ yí fēng yí zé ]
泽:德泽。前人遗留下来的良好习气和恩泽
秋高气和 [ qiū gāo qì hé ]
形容秋空高朗、天气晴和。
飘萍断梗 [ piāo píng duàn gěng ]
随波逐流的浮萍和植物的断茎。比喻飘泊无定的身世。
景星凤凰 [ jǐng xīng fèng huáng ]
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
阳阿薤露 [ yáng ē xiè lù ]
《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名,是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ]
两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切
【成语拼音】sā hé
【成语解释】亦作“ 撒货 ”。亦作“ 撒活 ”。1.蒙古语。即撒花。多引申指以饮食款客或喂饲驴马。 元 杨瑀 《山居新语》:“都城豪民,每遇假日,必有酒食,招致省宪僚吏翘杰出羣者款之,名曰撒和。凡人有远行者,至巳、午时,以草料饲驴马,谓之撒和,欲其致远不乏也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“安排下饭,撒和了马,等哥哥回家。”《西游记》第七八回:“我们且进驛里去,一则问他地方,二则撒和马匹,三则天晚投宿。”《西游记》第七三回:“一则进去看看景致,二来也当撒货头口。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·喂养》:“盛夏拌以水麩,撒和之。”《醒世姻缘传》第三八回:“到了 龙山 ,大家住下吃饭,撒活头口。”(2).指休息或调停。 明 汤显祖 《牡丹亭·欢挠》:“便开呵须撒和,隔纱窗怎守的到参儿趖!” 明 汤显祖 《牡丹亭·圆驾》:“便阎罗 包老 难弹破,除取旨前来撒和。”参见“ 撒花 ”。
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