吸风饮露 [ xī fēng yǐn lù ]
道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
五色无主 [ wǔ sè wú zhǔ ]
五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
神彩飞扬 [ shén cǎi fēi yáng ]
飞扬：精神焕发。形容兴奋得意，精神焕发的样子
十雨五风 [ shí yǔ wǔ fēng ]
十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
稷蜂社鼠 [ jì fēng shè shǔ ]
稷：五谷之神；社：土地庙。谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶的人。
学富五车 [ xué fù wǔ chē ]
五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
魂颠梦倒 [ hún diān mèng dǎo ]
犹言神魂颠倒。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
神乎其神 [ shén hū qí shén ]
神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
人神同嫉 [ rén shén tóng jí ]
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
六神无主 [ liù shén wú zhǔ ]
六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
攒三集五 [ cuán sān jí wǔ ]
指三五成堆或成群地聚集在一起。
广大神通 [ guǎng dà shén tōng ]
神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能
女娲补天 [ nǚ wā bǔ tiān ]
神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
心绪恍惚 [ xīn xù huǎng hū ]
恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。
三三五五 [ sān sān wǔ wǔ ]
三个一群，五个一伙。
十十五五 [ shí shí wǔ wǔ ]
①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。
五内俱焚 [ wǔ nèi jù fén ]
五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
攒三聚五 [ cuán sān jù wǔ ]
三三五五聚在一起。
神采焕然 [ shén cǎi huàn rán ]
神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采
神采焕发 [ shén cǎi huàn fā ]
神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
精神恍惚 [ jīng shén huǎng hū ]
恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
桃李精神 [ táo lǐ jīng shén ]
形容妖艳娇媚的神态。
疑神见鬼 [ yí shén jiàn guǐ ]
形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
书富五车 [ shū fù wǔ chē ]
富：丰富；五车：五车书。形容读书多，学识渊博
神荼郁垒 [ shén tú yù lěi ]
二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神
【成语拼音】wǔ shén
【成语解释】(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”(3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。”英文翻译1.【医】five directional gods;manners of the five viscera
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