舍本逐末 [ shě běn zhú mò ]
舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
弃本逐末 [ qì běn zhú mò ]
弃:舍弃;逐:追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
内修外攘 [ nèi xiū wai rǎng ]
对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“修”。
初生牛犊 [ chū shēng niú dú ]
犊:小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。
蜗名蝇利 [ wō míng yíng lì ]
蜗名:像蜗牛角那样小的名声。苍蝇头般的小利,蜗牛角样的微名。比喻微不足道的名利
敬授民时 [ jìng shòu mín shí ]
指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
东邻西舍 [ dōng lín xī shè ]
住在左右前后的街坊邻居。
任重致远 [ rèn zhòng zhì yuǎn ]
指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大,能闯出新的前景,做出宏伟的业绩。
整甲缮兵 [ zhěng jiǎ shàn bīng ]
整顿甲胄,修理兵器。谓作好战备。
长夜漫漫 [ cháng yè màn màn ]
漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
任重至远 [ rèn zhòng zhì yuǎn ]
愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大,能闯出新的天地,做出宏伟的业绩。
一串骊珠 [ yī chuàn lí zhū ]
骊珠:一种珍贵的珠,传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
衣不重采 [ yī bù zhòng cǎi ]
重:重叠;采:通“彩”。衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素,生活节俭
添枝接叶 [ tiān zhī jiē yè ]
比喻接连不断地附加。
世态人情 [ shì tài rén qíng ]
社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
唐临晋帖 [ táng lín jìn tiě ]
临:摹仿字画;帖:书法、绘画的范本。唐人书法多临摹晋人范本,脱胎变化而成。比喻善临摹,少独创。
添枝加叶 [ tiān zhī jiā yè ]
在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话,为了夸大,添上原来没有的内容。
舐犊情深 [ shì dú qíng shēn ]
比喻对子女的慈爱。
避毁就誉 [ bì huǐ jiù yù ]
回避诋毁而追求称誉。
抚梁易柱 [ fǔ liáng yì zhù ]
抚:用手托着;易:更换。传说商纣王手托屋梁,抽换房柱。形容力大无比
司马牛之叹 [ sī mǎ niú zhī tàn ]
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
蝇头蜗角 [ yíng tóu wō jiǎo ]
苍蝇头,蜗牛角。比喻微小的名利。
漫漫长夜 [ màn màn cháng yè ]
漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
尊贤爱物 [ zūn xián ài wù ]
尊敬贤才,爱护人民,指尊重知识,爱护人才
缩衣节食 [ suō yī jié shí ]
省吃省穿。泛指生活节俭。
【成语拼音】niú gēng
【成语解释】以牛耕地。《山海经·海内经》:“ 稷 之孙曰 叔均 ,始作牛耕。” 郭璞 注:“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》:“ 九真 俗以射猎为业,不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》:“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节:“这时候,牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 , 晋国 有力士名 牛子耕 ;牛与耕相连,用作人名,说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”