不易之论 [ bù yì zhī lùn ]
易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
佛面刮金 [ fó miàn guā jīn ]
在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
伤风败俗 [ shāng fēng bài sú ]
伤、败:败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
心无挂碍 [ xīn wú guà ài ]
挂碍:牵挂。原为佛教用语,指内心没有任何牵挂。
水长船高 [ shuǐ cháng chuán gāo ]
比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。
明心见性 [ míng xīn jiàn xìng ]
①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
无万大千 [ wú wàn dà qiān ]
不可以千万计,极言数量之多。
聚沙成塔 [ jù shā chéng tǎ ]
聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
言者弗知 [ yán zhě fú zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
诸行无常 [ zhū xíng wú cháng ]
佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常
众少成多 [ zhòng shào chéng duō ]
犹积少成多。指只要不断积累,就会从少变多。
弹指之间 [ tán zhǐ zhī jiān ]
弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
多多少少 [ duō duō shǎo shǎo ]
或多或少
许许多多 [ xǔ xǔ duō duō ]
很多数量的人或物
贪多务得 [ tān duō wù dé ]
贪:求多;务:务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
人多语乱 [ rén duō yǔ luàn ]
乱:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
多言数穷 [ duō yán shuò qióng ]
言多必失,必有理屈之时。
千家万户 [ qiān jiā wàn hù ]
指众多人家。
一佛出世,二佛生天 [ yī fó chū shì,èr fó shēng tiān ]
死去活来之意。出世,生;生天,死。
礼多人不怪 [ lǐ duō rén bù guài ]
对人多行礼仪,人不会怪罪
不断如带 [ bù duàn rú dài ]
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
放下屠刀,立地成佛 [ fàng xià tú dāo,lì dì chéng fó ]
佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ]
功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
歧路亡羊 [ qí lù wáng yáng ]
歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
不可思议 [ bù kě sī yì ]
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。
【成语拼音】fú duō
【成语解释】古代官宦人家于清明上坟时,焚烧纸钱制成的旗旛、伞盖,此种祭礼谓之“佛多”。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》:“清明即寒食,又曰禁烟节,古人最重之。今人不为节,但儿童戴柳,祭扫坟塋而已。世族之祭扫者,於祭品之外,以五色纸钱製成幡盖,陈於墓左。祭毕,子孙亲执于墓门之外而焚之,谓之‘佛多’。民间无用者。”