三十三天 [ sān shí sān tiān ]
佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
通都巨邑 [ tōng dōu jù yì ]
四通八达的大都会、大城市。同“通都大邑”。
鼎足而立 [ dǐng zú ér lì ]
象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
三浴三薰 [ sān yù sān xūn ]
多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
虎略龙韬 [ hǔ lüè lóng tāo ]
略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
三十年河东，三十年河西 [ sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī ]
三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
无所畏惮 [ wú suǒ wèi dàn ]
什么都不惧怕；什么都不顾忌。
一天一地 [ yī tiān yī dì ]
满天满地。形容到处都是。
让再让三 [ ràng zài ràng sān ]
指几次三番地推让。
两道三科 [ liǎng dào sān kē ]
说三道四，花言巧语。
壹倡三叹 [ yī chàng sān tàn ]
指一人歌唱，三人应和。
人言藉藉 [ rén yán jí jí ]
籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
皈依佛法 [ guī yī fó fǎ ]
皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从
三十而立 [ sān shí ér lì ]
指人在三十岁前后有所成就。
一献三酬 [ yī xiàn sān chóu ]
指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
大街小巷 [ dà jiē xiǎo xiàng ]
城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
田父之功 [ tián fǔ zhī gōng ]
比喻两者相争，第三者得利。
鼎足而三 [ dǐng zú ér sān ]
比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
挑三拨四 [ tiāo sān bō sì ]
指挑拨是非。同“挑三豁四”。
张甲李乙 [ zhāng jiǎ lǐ yǐ ]
犹言张三李四。
昼日三接 [ zhòu rì sān jiē ]
一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
调三惑四 [ tiáo sān huò sì ]
指挑拨是非。同“调三斡四”。
三回九转 [ sān huí jiǔ zhuǎn ]
①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三杯通大道 [ sān bēi tōng dà dào ]
三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶…
三叠阳关 [ sān dié yáng guān ]
即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原…
【成语拼音】sān dū
【成语解释】（一）、三个都城。春秋 鲁 三 桓 执政，皆建城拟于国都，季孙 之 费、孟孙 之 成、叔孙 之 郈，称三都。《左传·定公十二年》：“仲由 为 季氏 宰，将堕三都。”杜预 注：“三都，费、郈、成 也。”
（二）、三个都城。指 战国 赵、卫、魏 三国的都城。《吕氏春秋·无义》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。”高诱 注：“三都，赵、卫、魏。”
（三）、三个都城。东汉 称 雒阳 为东都，长安 为西都，宛 为南都，合称三都。
（四）、三个都城。指 三国 时的 蜀 都 成都、吴 都 建业、魏 都 邺。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“两京愧佳丽，三都岂能似？”李善 注：“三都，蜀、吴、魏 也。”
（五）、三个都城。指 蜀 之 成都、广都、新都。晋 常璩《华阳国志·蜀志》：“蜀 以 成都、广都、新都 为三都，号名城。”北魏 郦道元《水经注·江水》：“洛水 又南逕 新都县，蜀 有三都，谓 成都、广都，此其一焉。”
（六）、三个都城。唐 都 长安，显庆 二年（657年）建 洛阳 为东都，天授 元年（690年）建 晋阳 为北都，与 长安 合称三都。
（七）、指 晋 左思 所著《三都赋》。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·才略》：“左思 奇才，业深覃思，尽鋭於《三都》，拔萃於《咏史》，无遗力矣。”唐 齐己《移居》诗：“欲问存思搜抉妙，几联诗许敌《三都》。”明 沉鲸《双珠记·假恩图色》：“失意赋《三都》，驻足将军树。”清 彭极《得爰琴兄都门信》诗：“牀头宝剑泣鱼肠，赋就《三都》价未偿。”
（八）、三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树中的山妖。清 周亮工《夜登杭川城楼有感》诗之四：“亲心万里苦相关。”原注：“汀（福建 长汀）治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人者，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者 周元大 能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之於鑊内。”
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