龙鸣狮吼 [ lóng míng shī hǒu ]
比喻沉郁雄壮的声音。
至圣至明 [ zhì shèng zhì míng ]
至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
天无二日，土无二王 [ tiān wú èr rì，tǔ wú èr wáng ]
日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王
壸浆箪食 [ kǔn jiāng dān shí ]
原指竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
侯王将相 [ hóu wáng jiàng xiàng ]
王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力
千山万水 [ qiān shān wàn shuǐ ]
万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
怀才抱器 [ huái cái bào qì ]
犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。同“怀材抱器”。
斗艳争芳 [ dòu yàn zhēng fāng ]
竞相比赛艳丽、散发芳香。
文武之道 [ wén wǔ zhī dào ]
指周文王、周武王治理国家的方法。
咸五登三 [ xián wǔ dēng sān ]
指帝德广被，同于五帝而超于三王。
祖述尧舜，宪章文武 [ zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ ]
遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
秦晋之缘 [ qín jìn zhī yuán ]
春秋时期秦晋两国君主之间世代联姻，关系亲密
爱国如家 [ ài guó rú jiā ]
指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
朋心合力 [ péng xīn hé lì ]
朋：同。团结一致，共同努力
就日瞻云 [ jiù rì zhān yún ]
就：接近；日：比喻帝王；瞻：抬头看。指谒见帝王
后会有期 [ hòu huì yǒu qī ]
期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。
祖述尧舜 [ zǔ shù yáo shùn ]
遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
遵时养晦 [ zūn shí yǎng huì ]
遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。
圣帝明王 [ shèng dì míng wáng ]
本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
鼎成龙去 [ dǐng chéng lóng qù ]
指帝王去世。
龙去鼎湖 [ lóng qù dǐng hú ]
指帝王去世。
龙颜凤姿 [ lóng yán fèng zī ]
指帝王之相。
乔装改扮 [ qiáo zhuāng gǎi bàn ]
改变原来外形，使人不认识他。
出于意表 [ chū yú yì biǎo ]
指出乎人的意料之外。
龙雏凤种 [ lóng chú fèng zhǒng ]
指帝王后裔。
【成语拼音】wáng qiáo
【成语解释】（一）、传说中的仙人。周灵王 太子 晋，即 王子乔。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。”李善 注引《列仙传》：“王子乔 者，周灵王 太子 晋 也。”唐 陈子昂《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑；令威 荒塚，又嘆千年。”宋 叶适《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。”清 孙枝蔚《善哉行》：“僊人 王乔，奉鹤相迎。”参见“王子乔”。
（二）、传说中的仙人。汉 叶县 令 王乔。汉 应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令。乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”宋 苏辙《双凫观》诗：“王乔 西飞朝 洛阳，飘飘千里双鳧翔。”元 丁鹤年《环翠楼歌》：“子晋 鸞笙乘月过，王乔 鳧舄凌云还。”清 方文《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
（三）、传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故内新。”高诱 注：“王乔，蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。”前蜀 杜光庭《王氏神仙传》：“益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。乔 食之得道。”
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