黄花晚节 [ huáng huā wǎn jié ]
黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
寒花晚节 [ hán huā wǎn jié ]
寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
晚节黄花 [ wǎn jié huáng huā ]
黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
落花时节 [ luò huā shí jié ]
春末。
过时黄花 [ guò shí huáng huā ]
黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
兴利节用 [ xīng lì jié yòng ]
兴：兴办。兴办有利的事业，节约花费
明日黄花 [ míng rì huáng huā ]
黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
异木奇花 [ yì mù qí huā ]
珍奇的花草树木。
节食缩衣 [ jié shí suō yī ]
节：节减；缩：紧缩。吃饭穿衣都很节省。形容节俭
砥节守公 [ dǐ jié shǒu gōng ]
砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事
节衣缩食 [ jié yī suō shí ]
节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
尽节竭诚 [ jìn jié jié chéng ]
节：节操；竭：完。指竭尽忠诚和节义
节衣素食 [ jié yī sù shí ]
节：节减；素：蔬菜类食物。省吃俭用，生活节俭
节中长节 [ jié zhōng cháng jié ]
节：竹节。枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节
守节不移 [ shǒu jié bù yí ]
坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
节俭躬行 [ jié jiǎn gōng xíng ]
节俭：节省，节约；躬：亲自。生活俭朴，以身作则
晚节不终 [ wǎn jié bù zhōng ]
晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。
伏节死义 [ fú jié sǐ yì ]
伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
大节不可夺 [ dà jié bù kě duó ]
大节：临难不苟的节操；夺：强取。指立身处世的节操不能被改变
击节叹赏 [ jī jié tàn shǎng ]
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
省衣节食 [ shěng yī jié shí ]
省：节约；节：节减。吃饭穿衣都很节省。形容节俭
甘贫苦节 [ gān pín kǔ jié ]
甘：情愿，乐意；节：节操。甘心忍受贫穷，刻苦保持忠贞的节操
破竹之势 [ pò zhú zhī shì ]
比喻节节胜利，毫无阻碍。
击节称赏 [ jī jié chēng shǎng ]
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
时穷节乃见 [ shí qióng jié nǎi xiàn ]
时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。
【成语拼音】huā jié
【成语解释】 花节，就是不同国家和地区根据不同的花卉品种所形成的节日。详细解释 生殖信仰中的花节 恩格斯说：人类社会的生产“一方面是生活资料即食物，衣服，住房以及为此必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍”。人种的繁衍，一方面是加强生命个体的发展，使其得到保护和延续，另一方面是群体的繁殖和力的增强。远古人类不仅凭借崇拜某种自然力以保护个体的生命，而且还靠崇拜某种自然力，企求种族的繁衍。藏族一直生活在高原缺氧，白雪皑皑的群峰雪岭之间，恶劣的自然环境迫使他们对生殖人口增加的要求十分强烈，反映在意识形态领域就是产生了众多的生殖文化现象，诸如对白石、神湖、神山、神箭的崇拜无一不是生殖文化的例证。其中藏族节日文化中的采花节，赏花节是以花为取喻生殖文化信念的活史。 “花”在文学中，特别在民间文学中，不仅在藏族，而且世界各民族都有花与女性密切勾联的例证。在民间的一些隐语里，它常被指代女性的性器官，这种现象后来通过文人的吸收，多见于通俗文学之中。 藏族以 “花”为主的节日 采花节 采花节是博峪藏族的传统节日。博峪藏族生活的区域是古代邓至羌的生存之地。博峪、插岗、铁坝、拱坝、八楞历来被称为拱坝五部，各有干余人、是不与外界通婚的自成体系的典型森林部落。这五部在晋以后属岩昌国，是党项集团最基本的骨干成员，元朝时期属岷州卫的西固军民千户所，清属卓尼杨土司领辖，解放初期定为藏族的一支。 博峪五部藏族保存了自己传统的语言，习俗，其中最盛大的节日，则是农历五月五日纪念“珠玛柁底”(猴子采花)的采花节。 采花节是从四月十四日开始，所有十五岁以上，三十岁以下的女子，都必须参加歌舞集训。五月四日一早，每家至少派一男一女去拜敬神山，适龄妇女未到的必须重罚。每位女子须由一位至亲的男子陪同，如兄弟、堂叔，母舅等。男人们背着刀枪干粮，举寨约集山上。上山时禁止调笑，每至一处有神的岩、泉、男子叩首焚柏香，并鸣枪敬神;少女则相聚跳舞，唱起颂神吉词。 至神山之顶，女子聚会歌舞乐神，男子则聚焚香柏。此时要奠祭他们最大的两位神祗，牧羊大神与既是祖先神，又是战神猎神的山神。祭唱的歌词，最重要一首是歌颂本部落先祖珠玛(猴)是如何变成人的。其歌词大意是：在开天辟地的时候，人本是猴子，和其它野物差不多。但猴子比野物聪明，会穿树皮、