砥砺名节 [ dǐ lì míng jié ]
砥砺磨炼，立名立节。
迷花沾草 [ mí huā zhān cǎo ]
指拈花惹草。
白商素节 [ bái shāng sù jié ]
白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：节气。指秋天的季节。
甘贫守节 [ gān pín shǒu jié ]
甘：情愿，乐意。甘受贫困，守住志节
缩衣节口 [ suō yī jié kǒu ]
指省吃省穿，生活节俭。
蟠根错节 [ pán gēn cuò jié ]
错：交错；节：枝节。树木的根盘屈，枝节交错。比喻事情的艰难复杂
节用爱人 [ jié yòng ài rén ]
节约用度，爱护百姓
四时八节 [ sì shí bā jié ]
四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
松筠之节 [ sōng yún zhī jié ]
松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
花锦世界 [ huā jǐn shì jiè ]
指繁华之地。同“花花世界”。
六出纷飞 [ liù chū fēn fēi ]
六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
节用裕民 [ jié yòng yù mín ]
裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
用钱如水 [ yòng qián rú shuǐ ]
花钱像流水一样。形容用钱没有节制
不护细行 [ bù hù xì xíng ]
指不注意小节。
浪蕊浮花 [ làng ruǐ fú huā ]
指寻常花草。
白藋同心 [ bái diào tóng xīn ]
犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。
稍关打节 [ shāo guān dǎ jié ]
稍：通“捎”，破除。打通关节
强本节用 [ qiáng běn jié yòng ]
本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
省吃节用 [ shěng chī jié yòng ]
省：节约。形容生活非常节俭
根蟠节错 [ gēn pán jié cuò ]
犹言盘根错节。比喻事情纷难复杂。
蹈节死义 [ dǎo jié sǐ yì ]
蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
盘根错节 [ pán gēn cuò jié ]
盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。
砥砺风节 [ dǐ lì fēng jié ]
磨炼品格、节操。
莲花步步生 [ lián huā bù bù shēng ]
莲花：荷花。形容女子步态轻盈
白首一节 [ bái shǒu yī jié ]
指年虽老而志节不衰。
【成语拼音】huā jié
【成语解释】 花节，就是不同国家和地区根据不同的花卉品种所形成的节日。详细解释 生殖信仰中的花节 恩格斯说：人类社会的生产“一方面是生活资料即食物，衣服，住房以及为此必须的工具的生产;另一方面是人类自身的生产，即种的繁衍”。人种的繁衍，一方面是加强生命个体的发展，使其得到保护和延续，另一方面是群体的繁殖和力的增强。远古人类不仅凭借崇拜某种自然力以保护个体的生命，而且还靠崇拜某种自然力，企求种族的繁衍。藏族一直生活在高原缺氧，白雪皑皑的群峰雪岭之间，恶劣的自然环境迫使他们对生殖人口增加的要求十分强烈，反映在意识形态领域就是产生了众多的生殖文化现象，诸如对白石、神湖、神山、神箭的崇拜无一不是生殖文化的例证。其中藏族节日文化中的采花节，赏花节是以花为取喻生殖文化信念的活史。 “花”在文学中，特别在民间文学中，不仅在藏族，而且世界各民族都有花与女性密切勾联的例证。在民间的一些隐语里，它常被指代女性的性器官，这种现象后来通过文人的吸收，多见于通俗文学之中。 藏族以 “花”为主的节日 采花节 采花节是博峪藏族的传统节日。博峪藏族生活的区域是古代邓至羌的生存之地。博峪、插岗、铁坝、拱坝、八楞历来被称为拱坝五部，各有干余人、是不与外界通婚的自成体系的典型森林部落。这五部在晋以后属岩昌国，是党项集团最基本的骨干成员，元朝时期属岷州卫的西固军民千户所，清属卓尼杨土司领辖，解放初期定为藏族的一支。 博峪五部藏族保存了自己传统的语言，习俗，其中最盛大的节日，则是农历五月五日纪念“珠玛柁底”(猴子采花)的采花节。 采花节是从四月十四日开始，所有十五岁以上，三十岁以下的女子，都必须参加歌舞集训。五月四日一早，每家至少派一男一女去拜敬神山，适龄妇女未到的必须重罚。每位女子须由一位至亲的男子陪同，如兄弟、堂叔，母舅等。男人们背着刀枪干粮，举寨约集山上。上山时禁止调笑，每至一处有神的岩、泉、男子叩首焚柏香，并鸣枪敬神;少女则相聚跳舞，唱起颂神吉词。 至神山之顶，女子聚会歌舞乐神，男子则聚焚香柏。此时要奠祭他们最大的两位神祗，牧羊大神与既是祖先神，又是战神猎神的山神。祭唱的歌词，最重要一首是歌颂本部落先祖珠玛(猴)是如何变成人的。其歌词大意是：在开天辟地的时候，人本是猴子，和其它野物差不多。但猴子比野物聪明，会穿树皮、