熊经鸱顾 [ xióng jīng chī gù ]
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
引而不发 [ yǐn ér bù fā ]
引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
旁引曲证 [ páng yǐn qǔ zhèng ]
广泛征引，委曲证明。
引虎拒狼 [ yǐn hǔ jù láng ]
比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。亦作“引狼拒虎”。
予取予夺 [ yú qǔ yǔ duó ]
从我处掠取。
回头是岸 [ huí tóu shì àn ]
佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
分朋引类 [ fēn péng yǐn lèi ]
分成派别，招引同类。
引狼拒虎 [ yǐn láng jù hǔ ]
比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。同“引虎拒狼”。
引商刻角 [ yǐn shāng kè jiǎo ]
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
自崖而反 [ zì yá ér fǎn ]
崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。
装腔做势 [ zhuāng qiāng zuò shì ]
腔：腔调；势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人
引咎责躬 [ yǐn jiù zé gōng ]
主动承担错误的责任并作自我批评。同“引咎自责”。
长往远引 [ cháng wǎng yuǎn yǐn ]
指引身远行，一去不返。
牵物引类 [ qiān wù yǐn lèi ]
指援引同类事物作比喻。
引领而望 [ yǐn lǐng ér wàng ]
引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
引伸触类 [ yǐn shēn chù lèi ]
指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。
普渡众生 [ pǔ dù zhòng shēng ]
众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
引吭高声 [ yǐn háng gāo shēng ]
引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
折冲口舌之间 [ zhé chōng kǒu shé zhī jiān ]
折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判
引绳批根 [ yǐn shéng pī gēn ]
比喻合力排斥异己。亦作“引绳排根”。
借剑杀人 [ jiè jiàn shā rén ]
比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
引吭悲歌 [ yǐn háng bēi gē ]
引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。
大江南北 [ dà jiāng nán běi ]
指靠临长江中下游两岸的广大地区。
熊经鸟引 [ xióng jīng niǎo yǐn ]
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
已登道岸 [ yǐ dēng dào àn ]
岸：道路的尽头。已经到了道路的尽头。比喻学问已经大有成就。
【成语拼音】yǐn àn
【成语解释】即引地。 清 薛福成 《代拟陈督臣忠勋事实疏》：“两 淮 鹺务，自兵燹以后，疲滞极矣，商本既亏，引岸渐废。” 黄远庸 《说盐》：“以今日之引岸区域，尚沿 明 万历 年间之旧，如何可用？”参见“ 引地 ”。